孔子的一生經曆簡介?孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國夏邑（今河南商丘夏邑），中國著名的大思想家、大教育家、政治家，孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人，下面我們就來聊聊關于孔子的一生經曆簡介?接下來我們就一起去了解一下吧!

孔子的一生經曆簡介

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國夏邑（今河南商丘夏邑），中國著名的大思想家、大教育家、政治家，孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，相傳他有弟子三千，其中七十二賢人，孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木铎”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

貴族出身

孔子的祖上是殷商王室的後裔，宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯，周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的貴族微子啟，于商丘建立宋國，奉殷商祀，微子啟死後，其弟微仲即位，這就是其十五世祖，六世祖得孔氏，稱孔父嘉，孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，在宮廷内亂中被殺，孔父嘉子木金父避災逃到魯國的陬邑定居，叔梁纥是孔子的父親，其官職為陬邑大夫。

聖人降世

叔梁纥的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子，小妾為他生了長子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不滿意，于是叔梁纥請求顔氏讓她三個女兒之中的一個立為妾，顔氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三個女兒的意見，長女和次女都不同意，隻有小女兒顔征在（顔徵在）願嫁叔梁纥。

顔征在時年不滿二十歲，而叔梁纥已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合”，孔子在魯襄公二十二年十月（儒略曆公元前551年，格裡曆公元前551年9月28日）申時于陬邑昌平鄉誕生，孔子生而七漏，頭上圩頂（yú dǐng，意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”，關于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》說。

早年經曆

魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲的時候，叔梁纥病逝，葬于防，叔梁纥死後，顔征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜阙裡，過着清貧的生活。

魯昭公五年（公元前537年），孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在于做學問，魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顔征在去世，這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

魯昭公九年（公元前533年），孔子迎娶了宋國人亓官氏之女為妻。

步入仕途

魯昭公十年（公元前532年），亓官氏生子，據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚，孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解，是年孔子開始為委吏，管理倉庫。

魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧，孔子小時候生活艱難，所以會幹一些粗活。

魯昭公十七年（公元前525年），郯子來到魯國朝見，孔子向郯子詢問郯國古代官制，孔子開辦私人學校，當在此前後。

魯國内亂

魯昭公二十五年（公元前517年），魯國發生内亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。

魯昭公二十六年（公元前516年），齊景公問政于孔子，孔子說君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子，孔子得到了齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止，孔子在齊聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。

魯昭公二十七年（公元前515年），齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說自己老了，不能用了，孔子隻好倉皇逃回魯國。

魯昭公二十八年（公元前514年），晉魏獻子執政，舉賢才不論親疏，孔子認為這是義舉，在近處不會埋沒與自己親近而有賢德的人，在遠處不會埋沒受人推舉而有賢德的人，這可以說是仁義了。

出仕修經

魯定公六年（公元前504年），季氏家臣陽虎擅權日重。孔子稱之為家臣掌政，所以孔子不上任，退隐而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》，衆多弟子跟着孔子走遍各國，跟随他學習，陽虎想要見孔子，而孔子卻不想見到陽虎，後來兩人在路上相遇，陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明确表态，随後孔子被升為小司空。

魯定公十一年（公元前499年），孔子升為魯國大司寇，攝相事，七日而誅少正卯，曝屍三日，魯國大治。

離開魯國

魯定公十二年（公元前498年），孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的後代，故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡，後來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也随之暴露。

周遊列國

魯定公十四年（公元前496年），孔子帶領弟子離開魯國來到了衛國，孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見，孔子的弟子子路對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子，鄭國的子産去世，孔子聽到消息後，十分難過，稱贊子産是從古代流傳下來的慈惠的人。

孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿标準發給孔子俸粟6萬，但并沒給他什麼官職，沒讓他參與政事，孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

孔子路過匡城（今河南睢縣）時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍，逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接，此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，隻好又返回衛國。

魯定公十五年（公元前495年），孔子離開衛國回到魯國。

魯哀公元年（公元前494年），吳國使人聘魯國，就“骨節專車”一事問于孔子。

魯哀公五年（公元前490年），孔子從蔡國來到葉國，葉國君主葉公向孔子問政，并與孔子讨論有關正直的道德問題，在離開葉國返回蔡國的途中，孔子遇到一位隐者。

魯哀公六年（公元前489年），孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，後被楚國人相救，由楚國返回衛國，途中又遇隐者。

魯哀公七年（公元前488年），孔子又回到衛國，主張在衛國為政先要正名。

魯哀公八年（公元前487年），吳國讨伐魯國，吳國戰敗，孔子的弟子有若參戰有功。

魯哀公十年（公元前485年），孔子在衛國，孔子的夫人亓官氏去世了。

孔子問禮于老子魯哀公十一年（公元前484年），齊國派師讨伐魯國，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰，獲勝，季康子問冉有指揮才能從何而來，冉有說是向孔子學來的，68歲的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子歸魯國，孔子周遊列國14年，至此結束。

孔子仍有心從政，但仍是被敬而不用，季康子欲施行田賦，孔子反對，對冉有說判斷一個人的行為是不是君子的行為，應該用他的禮數來判斷，施舍的時候，會從重付出，做事的時候，會中庸而行之，死的時候，會對自己薄葬。

回到魯國

魯哀公十二年（公元前483年），孔子繼續從事教育及整理文獻工作，這一年冬天，孔子的兒子孔鯉去世了。

魯哀公十三年（公元前482年），孔子已經70歲了，稱自己這時候随心行事也可以不逾越規矩了。

身處亂世的孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于傑出政治家的稱号，政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事業上，孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，入東周向老子請教，最終返回魯國，專心執教。

孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士，七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌，這“七十二賢士”中，又數顔回是孔子最愛的弟子。

這一年，顔回先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟随自己從陳國到蔡國去的學生，此時卻都不在身邊受教了。

魯哀公十四年（公元前481年）春天，西狩獲麟，孔子認為這不是好征兆，說吾道窮矣，于是停止修《春秋》，同年六月，齊國陳恒弑齊簡公，孔子齋戒沐浴三天，孔子見魯哀公，請求魯國出兵讨伐陳恒，沒有得到支持，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

駕鶴西歸

魯哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意門生子路死于衛國内亂，而且還被剁成肉醬，經過這一系列打擊後，孔子知道自己時日不多。

魯哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望，他責問子貢為何那麼晚來見自己，于是歎息說泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折斷了，哲人将要如同草木一樣枯萎腐爛了，孔子流下了眼淚，講到天下無道已經很久很久了，沒有人肯采納自己的主張，自己的主張不可能實現了，夏朝的人死時在東階殡殓，周朝的人死時在西階殡殓，殷商的人死時在兩個楹柱之間，昨天黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先是殷商人啊。

魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬于魯城北泗水岸邊，不少弟子為之守墓三年，唯獨子貢為孔子守墓六年，弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔裡，孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。

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