處在今天這個社會，無論世間法還是佛法，大家都常說一句話，那就是以人為本。在十法界當中，我們是生活在人法界，讓你在這個法界中當家做主，你看什麼事情都是人造作出來的。佛來到我們這個人法界，為人類說法，當然也是要以人為本。
今天我們在這個禅堂打七，我們都是人呐，出家人，在家人，男居士，女居士，年紀老的，年紀輕的，都是人，要想把這個七打好，有一個好的結果，那就首先要求每一個參加打七的人，要能夠身安心安。
坐香和跑香都是調身的，身安心才能安。身不安心不安，你想開悟啊，那是做不到的。這些都是常識，平平常常的說法，人人都聽慣了，沒什麼稀奇，可要真正落實到實處，真正做到身安心也安，那就不容易。
我們每個人不妨回過頭來看看自己，不要看别人，先看自己，我這個身安不安？我這個心安不安？這個要求不高，不要看别人，别人看不過來，光中國就有十三億人口，你看得過來嗎？看自己，自己離自己最近，容易看，人就是要有自知之明。可凡夫衆生都是習慣于往外看，看别人，很少有人懂得觀察自己的，因此真正有自知之明的不多。
我們學佛學什麼？先要學會往回看，看自己。看自己看什麼？就看自己身心是怎麼回事，身安不安，心安不安？有人要問了，你講打七要身安心安，那我們請問，什麼叫做身安，什麼叫做心安，應該有個标準。那麼怎麼叫做安呢？安就是不動。那你說我在禅堂坐香可以不動，打抽解了，起香了，我不是要動嗎？這個動是正常的動，是規矩中的動，這個不叫動，身動心不動，身心還是安定的。如果你盤腿坐着能用功參念佛是誰，下座跑香時你就不參了，念頭亂跑，那你身便不安了，心更不安。
隻要你身心常在道，分别心不起，話頭不打失，那你跑香也叫做身安，睡覺也叫做身安，說話也叫做身安，“行也參，坐也參，語默動靜體安然”，這是禅門人常講的。這都叫安，而不是說我坐着不動才叫安。行住坐卧，這個體要安，法身之體是體，五蘊之體也是體，空即是色，色即是空，法身即是色身，色身即是法身，二身即為一身，你這個二身之身，都要安，這叫做身安。這是給所有參加打七的人提出的先決條件，這個做不到，你這個七一定打不好。
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