《白蛇傳》是家喻戶曉的神話傳說，中國老百姓對于《白蛇傳》一點都不陌生，是中國古代四大民間傳說之一，加上《新白娘子傳奇》的熱播，更是讓這個傳說火上加火。

這個傳說的内容不用我們多說，大家都耳熟能詳，其實《白蛇傳》主要發生在杭州和鎮江兩個地方，鎮壓白娘子的雷峰塔在西湖邊上，而許仙也是杭州人，但是金山寺在鎮江，法海也就在鎮江，而且許仙也曾經去過蘇州府，這樣故事将兩地串聯起來了。

雖然《白蛇傳》是大家耳熟能詳的傳說，但是它被列入國家非物質文化遺産名錄卻鮮有人知，而且國家确定《白蛇傳》的發源地是鎮江，而不是杭州，這個批複多多少少讓人不能理解，不過偵察猿倒不是要争這個發源地，而是這其中的原因我們要探究探究。

跟其他神話傳說一樣，《白蛇傳》也有很多個版本的傳說，同為四大民間傳說的牛郎織女，不同版本的傳說則更多，而且這些版本都在不同的地方發源，到底是誰最早現在也無法證明，而《白蛇傳》的脈絡則相對清晰，隻是在蘇杭一帶流傳。

《白蛇傳》最早的起源确實在鎮江，這個是有記載的，傳說中的最主要的主人公，白娘子、法海、許仙、小青，中有兩個是在鎮江的，法海在曆史上是确有其人，是唐朝的高僧，俗名裴文德，唐朝相裴休之子，而鎮江的金山寺則修建于東晉時期，裴文德身為名相之子，卻剃度出家，或許是跟佛有緣。

據《金山寺志》記載，少年裴文德是奉父命在湖南沩山去修行，原因是當時的皇子得了惡疾，裴文德其實是替皇子祈福積德，沒想到跟佛法結下深厚的緣分，也是在這修行期，裴文德剃度出家，拜在靈佑禅師足下，靈佑禅師賜号法海，跟随靈祐禅師修行三年，期滿以後，法海并沒有還俗，又閉關修行三年，出關以後圓滿得道，開始了遊曆生活，到了鎮江，聽說鎮江有東晉古刹，于是開始在這裡修建金山寺。

法海和白蛇的傳說就起源于此，據《金山志》記載：“蟒洞，右鋒之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，适裴頭陀驅伏。”意思是當時法海來到鎮江，當時的寺廟破敗，有一個白蟒在山上傷人，法海來了以後修建寺廟，把白蟒趕到江裡，白蟒不再傷人.

這或許是最早的法海與白蛇的傳說了，而許仙的加入，讓這個民間傳說有了更精彩的演繹，唐朝傳奇《白蛇記》據說是《白蛇傳》的源頭之一，隻不過那個故事裡隻有白蛇是相關的，其他人物都不相同，《白蛇傳》真正的故事是在南宋，當時宋朝南遷，既然是行在，那麼必然有些不一樣，而宋高宗也喜歡聽這樣的評書，綜合法海白蛇的傳說，加上在北宋時期的“白蛇鬧許仙”的故事，《白蛇傳》逐漸成型，而完整的故事則是明朝馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》，白娘子、小青、許宣（仙）、法海等人物都出場了，這個故事的結局是白娘子被鎮壓在雷峰塔下，并沒有産子的情節，後續的情節是後人加上逐漸完善的。

從這個傳說的完善來看，大部分情節是發生在杭州的，而法海則隻是金山寺的主持，不管是白娘子和許仙的相遇，還是最後白娘子被鎮壓，情節都是在杭州，水漫金山寺是發生在鎮江，而杭州和鎮江同時申請《白蛇傳傳說》為非物質文化遺産，鎮江被批準，個中的原因偵察猿并沒有能夠偵察到，這裡隻能做個猜測，那就是杭州西湖的名氣太大了，已經不需要非物質文化遺産作為宣傳的資本了，而鎮江則沒有杭州那麼大的名氣，非遺的這個稱号對于鎮江還是很有幫助的，況且鎮江也是傳說的發源地，給到鎮江或許是想幫助鎮江發展旅遊産業。

非遺放在鎮江，絲毫不影響杭州是《白蛇傳》發生地的地位，對于鎮江的旅遊業會有所幫助，可謂一舉兩得，其實小夥伴們也沒有必要糾結真正的發源地，畢竟是神話傳說，而不是記載的曆史，這些傳說能夠在我們旅遊的時候增加樂趣，這已經足夠了。

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