山西，風景秀麗，風光宜人，物華天寶，人傑地靈，有8家全國AAAAA級旅遊景區。無論是自然風光的隽美，還是人文曆史的厚重，來山西的每一個人總能感受到她獨特的文化氣息。

1.喬家大院

喬家大院是全國重點文物保護單位，國家二級博物館。喬家大院布局工整，華貴威嚴，屋檐、門窗、欄杆、台階等處處雕工精巧，極其講究細節，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海内外。

喬家大院設計之精巧，工藝之精細，體現了中國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和曆史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫，被稱為“北方民居建築的一顆明珠”。

2.平遙古城

平遙古城位于山西省中部平遙縣内，始建于西周宣王時期,被認為是我國保存最為完好的四大古城之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺産獲得成功的兩座古城之一（另一座是麗江古城）。

世界遺産委員會評價：平遙古城是中國境内保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例，在中國曆史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。

3.雲岡石窟

雲岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。它位于山西省大同市以西16公裡處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約1公裡，氣勢恢弘，内容豐富。現存主要洞窟51個，造像5100餘尊，最高的17米，最小的僅有幾厘米，各類造像形象生動活潑，姿态飄逸隽秀。

2001年，雲岡石窟被列為世界文化遺産。其中的昙曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巅峰時期的經典傑作。五華洞雕飾绮麗，豐富多彩，是研究北魏曆史、藝術、音樂、舞蹈、宗教和建築的珍貴資料。

4.五台山

五台山，是中國曆史上“康雍乾”三位帝王都曾親臨的佛教聖地。五台山有當今世界上僅存的音樂絕響梵樂，并存有各類佛教建築，大量廟堂殿宇構成了世界現存最龐大的佛教古建群，享有“佛國”盛譽，是中國最早、最大的國際性佛教道場。

世界遺産委員會評價五台山：中國四大佛教名山之首，将自然地貌和佛教文化融為一體，将對佛的信仰凝結在對自然山體的崇拜之中，成為獨特而富有生命力的組合型文化景觀。

5.皇城相府

皇城相府，其建築依山就勢，是極具特色的明清城堡式官宅建築群。皇城相府的主人陳廷敬，康熙大帝的老師，經典傳世之作《康熙字典》的總編纂，他清正廉潔，一生功勳顯赫。

皇城相府總面積3.6萬平方米，由内城、外城、紫芸阡等部分組成，有院落16座，房屋640間，内城始建于明崇祯五年（1632），有大型院落8座。外城完工于康熙四十二年（1703），有前堂後寝、左右内府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等。禦書樓金碧輝煌，中道莊巍峨壯觀，鬥築居府院連綿，河山樓雄偉險峻，藏兵洞層疊奇妙，是一處罕見的明清兩代城堡式官宦住宅建築群，被專家譽為“中國北方第一文化巨族之宅”。

6.綿山

端午節是為紀念屈原，而寒食節則是緬懷在綿山被焚的介子推，因而綿山又叫介山，是清明節的發源地。

綿山早在北魏之時就有寺廟建築，唐初時已具有相當規模的佛教禅林。綿山風景名勝區的仿古建築群風格多樣，從建築的角度來剖析，綿山仿古建築既取先代建築之長，又加上設計者和建設者的現代創意，集華夏古今之精華，構成了現代仿古建築物的獨特風格。 綿山亦為木屐的發源地，據說介子推死後，晉文公将未燼之木制成木屐穿在腳上，低頭時便能看到介子推，以志不忘故人，歎曰：“悲呼，足下”，“足下”之稱便始于此。當然，建築面積達3萬多平米的大羅宮建築群，更是天下第一觀，值得一遊。綿山千百年來遊客絡繹不絕，享譽中外，絕非其他名山可以比拟。

7.雁門關

雁門關，位于山西省忻州市代縣縣城以北約20公裡處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與甯武關、偏關合稱為“外三關”。

有着“一夫當關 萬夫莫開”氣勢的雁門關是中國長城文化、關隘文化的瑰寶。李廣曾經在此，衛青曾經在此、霍去病曾經在此、薛仁貴曾經在此……你可以站在他們站立的地方，回到曆史的現場，然後毫發無傷地回到現在，烽火已滅，長城酣睡，在蒼茫的沉陽裡，隐約聽見遠去的哒哒馬蹄……

8.洪洞大槐樹

洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺産名錄。

景區分為“移民古迹區”、“祭祖活動區”、“民俗遊覽區”和“汾河生态區”四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60餘處風景文化景點。從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間裡大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的後裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深紮下了認祖歸宗之根，被當作“家”、稱作“祖”、看作“根”。

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