老人去世後，摔盆的一般是由死者的長子長孫來完成，如果死者沒兒子，那麼就由血緣關系比較近的子侄來代替，當然請子侄摔盆也是要付出很大代價的，摔盆就意味着自己變成了死者的孝子，所以死者的财産應該全部或者大部分由摔盆的子侄來繼承，如果家族沒有後人，那麼就沒人給死者摔盆，而死者就會淪為不得善終之列。這在古代是非常忌諱的。

俗話說，生老病死，人生大事，不可随意。曆史上，在各個民族農村的土葬儀式中，喪禮摔盆子這個活動廣泛存在并且持續到現在。由于地域性差異，名稱各有不同，另外有摔瓦，摔火盆，摔喪盆，摔屍盆，摔紙盆，摔老盆，香灰碗等不同稱謂。摔火盆是死者起靈出殡之後，入土之前在家裡的最後一道儀式。

什麼是火盆呢？根據地區不同，可能是罐子盆子，也有可能是瓦片。就是喪禮期間燒掉的香火盆，在棺木起靈時由親屬在門口摔破，有的地方需要把紙灰收集起來，和棺材一同入土。不同的地方不同人摔，有的是長子長孫，有的是舅舅外甥，有的是兒媳婦或女婿，略有差異。

如果火盆一次性摔不破，是不能丢掉的，有的地方認為這是聚寶盆，拿回家裡裝糧食，因此也叫吉祥盆。也有一些地方認為，摔不碎是兒女不孝導緻，那就多次摔碎，解釋有所不同。

在不少地區，那些閱曆深、聲望高的長者，作為村落喪葬儀式大總管，還有摔火盆效果監督功能。這是喪葬儀式對傳統農村孝道文化的隐形折射和制約，具有強烈的象征意義。

在山東許多城市，家中的老人去世，出殡的那一天裡，通常要由家中的長子舉行“摔老盆”儀式，就是把一個泥制或陶制的圓口、平底的盆子，高舉過頭頂，用力摔碎……那麼，這個習俗是什麼意思呢？

1、祭祀雙親的奏樂風俗源自周禮

我們如今的許多習俗，追根溯源多數來自周禮，比如祭祀雙親時要奏樂就是其中之一。在《禮記》的祭義篇裡，提倡孝子祭祀雙親時，要備齊祭品，要齋戒、沐浴。獻祭時要“序其禮樂”，要根據規定奏起音樂。

為什麼周禮規定祭祀雙親要奏樂呢？這其實來自古人對音樂的理解，他們認為音樂之聲可上達天廷，是活着的人與死去親人心靈溝通的途徑，是敬事神明的一種渠道，是表達孝心的虔誠行為。

2、貴族有鐘鼓之樂，平民有擊缶之聲

在祭祀雙親鳴奏樂曲中，貴族通常使用鐘鼓等禮器，平民用什麼呢？答案是：擊缶！在北京奧運會的開幕式中，就有萬人擊缶的壯觀場面。缶，是一種盛水或盛酒的容器，通常是泥制、陶制的。

《毛詩》記載，擊缶而歌曾廣泛流行于秦國，“秦人鼓之以節歌也”。秦人勇悍好鬥，酒後常高歌一曲，用筷子擊打盛酒的缶。平民沒有鐘鼓，隻能擊缶打拍子，對此《淮南子》有記載，“夫窮鄉之社，扣甕拊瓶相和而歌，自以為樂”。

3、莊子鼓盆而歌，摔老盆由此發端

擊缶怎麼變成摔老盆呢？說起來跟莊子有關。據載，莊子的妻子死後，莊子“箕踞鼓盆而歌”。6個字表達莊子的形象：岔着雙腿，如同簸箕一樣坐着，一邊擊缶一邊歌唱。《爾雅》解釋“盎謂之缶”，盎就是缶，同時又被稱為“盆”。

莊子的鼓盆而歌，也就是擊缶而歌。雖然他沒有摔盆子，但他祭祀親人的此舉被民間所接受了。《隋書》記載，三苗的後裔羌人，部落裡的人年滿80而死的，親戚不哭；如果沒有達到這個歲數，“共悲哭之”，并用琵琶、笛子、擊缶為樂舉行祭祀。

4、老盆子的含義還有哪些

由祭祀時擊缶演變成摔老盆，原因也很簡單，就是平民沒錢買不起鐘鼓，更請不來樂隊，如何表達悲傷之情，同時合乎禮儀呢？沒錯！摔老盆子。不過，這裡的老盆子含義并不單一，而是有多層意思。

其一：摔老盆前要在盆裡先燒上一刀紙錢，讓走上黃泉路的親人帶上，用來打發陰間的難纏小鬼啥的。

其二：山東人通常把親人去世稱為“老了”，所以摔盆子就變成了摔老盆，突出強調的是一個“老”字。

其三：山東人通常認為，親人去世後“三天不離家”。三天出殡時，老盆摔得越碎越好，聲音足夠大，就是提醒親人該上路了。

其四：山東部分地區還有在老盆下墊三塊石頭的習慣，把盆支起來如同過去架鍋燒飯。所以，老盆摔掉後意味着死去親人也要去陰間生火做飯了。

其五：摔老盆一般由長子主持，老傳統認為長子要繼承父輩家産、家風，摔老盆意味着父輩夥食已帶到另一個世界，長子将要接管家中的事務，負責家族的飯碗生計。

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