在我國的考古曆史上，曾經發現過兩具銅棺材，一件是著名的大波那銅棺，另一件卻被人為毀壞。至于古人為何很少有用金屬制作棺材的案例？這問題要一位皇帝才能回答、如果您想知道具體情況，就讓小編來為您揭秘：

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生老病死是人之常情，對于任何人而言，死亡都是無法逃脫的定數。古人對于生死的理解與現代人不同，在古人看來，死亡隻是下一次生命的開始，生死之間存在輪回，即使在人間去世，靈魂也會在地下繼續生活。正是因為如此，古代視死如生的觀念便甚嚣塵上，以至于達官貴人們紛紛在墓中陪葬大量的器物，專門用于豐富自己去世後的生活。

作為去世後的最終歸宿，古人對于棺椁的重視程度也相當高，即便是農村的老婦人，也想着死後能有一口像樣的棺材，并将此事列為兒女是否孝敬老人的重要标準，至于帝王将相自不必提，金絲楠木、紅木、烏木等材質的棺材，可謂比比皆是，意在凸顯其生前的尊貴地位。

“棺材”二字，都帶有“木”字旁，顯然诠釋了棺材的普遍材質。可是您也許并不知道，在漫長的考古曆史中，居然也曾出現過挖掘到青銅棺椁的案例。

1961年期間，在我國雲南省祥雲縣大波那村附近，考古專家發現了一座奇怪的墓葬。該墓葬為土坑豎穴葬，墓内随葬品數量繁多，包括青銅器、陶器、錫器等等。最重要的是，在此次發掘過程中，一口巨大的棺椁也重見天日，而該棺的特殊之處，正是在于其本身的青銅質地。據考古專家稱，該青銅棺為戰國初期時代的文物，距今約2300多年。青銅棺椁全部由青銅鑄成，棺椁整體長2米，寬0.62米，高0.64米，厚1.2厘米，重達2.571，相當于一輛現代小轎車的重量。

無獨有偶，在上世紀60年代時，廣西某地農民偶然發現一具特殊的棺椁，該棺椁也系純銅所制，全身泛着金黃色。據當時負責調查的專家介紹，該銅棺的制作年代應在西漢時期，該棺的墓主人為一個名為句町國的國主，其身份相當于“王”，屬于漢代時期的達官顯貴階層。然而不幸的是，由于當時年代的特殊性，這件銅棺椁也被打上了封建殘餘的烙印，被投入到大熔爐中毀掉。

以上兩次發現金屬棺椁，是我國考古史上為數不多的新發現，此時一個有趣的問題出現了，我國古人為何不喜歡用金屬制成的棺材呢？其中的奧秘又會是什麼？

首先古人講究視死如生，在生前的時候，人們往往都會住磚木結構的房子。磚木結構的房子不僅取材方便，而且溫暖透氣，給人一種莫名的親和感，而冷冰冰的金屬卻不能制作房子。正是因為如此，古人也認為，即便是去世，也不能在硬邦邦的“金屬房子”裡生活，而是依然使用木質的棺椁，并在外側砌上磚石，極力模仿自己生前的生活環境。

更重要的一點是，在古代生産力極度不發達的年代，古人所能大量冶煉出的金屬唯有青銅。但值得注意，青銅器本身是一種良性的金屬材料，被當時的人們制作貨币、器物或者是工具。朝廷對于青銅金屬的管控力度極大，即使是達官貴人也不能私自對青銅進行加工，試想一下，在官員打造青銅器物都要向朝廷彙報的年代，制作一具金屬棺椁是何其龐大的工程？貴族尚且如此，貧困百姓自然更不敢染指青銅器，畢竟财力也是限制條件之一。

在司馬遷所著作的《史記》中曾經記載：“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而緻椁”。意思是說，秦始皇在駕崩之後，曾經動用70餘萬骊山徒打造秦始皇陵，并特立獨行的使用了青銅所制的棺椁，專門用于彰顯自己始皇帝的威嚴與尊貴。秦始皇作為我國封建王朝曆史中第一位帝王，破天荒的使用了青銅作為自己的棺椁，無形中也是設置了一道不可逾越的制度門檻，普通人跟皇帝學，用青銅當棺材，還要腦袋不？這事讓貴族與百姓心存畏懼，不敢逾越紅線半步。

不過有趣的是，在華夏文明之中，金屬質地的棺椁并未普及開來，但是在古埃及文明之中，金屬棺椁卻比比皆是。古埃及人崇尚黃金制品，他們以黃金制成面具及棺椁，将自己的遺體封存于内，等待着有朝一日能夠重新複活，繼續統治自己的王朝。古中國與古埃及同為世界四大古國，二者之間的殡葬習俗也存在天壤之别，究其根本原因，正是源于雙方的文化差異。

習俗不分好壞，信仰沒有高低，每一個民族的文明都應該被尊重，因為它們都是人類在漫長的發展曆程中所總結出來的精髓。與此同時，我們也能夠發現，考古果然是一門有趣的科學，它不僅令我們發現了更多奇妙的文物，同時也揭開了一段段鮮為人知的曆史。

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