我們在《貓和老鼠》中常常看到這樣一個黑人女性形象。她膀大腰圓、虎背熊腰，嗓門洪亮，常常稱呼湯姆的全名“托馬斯”，時常扮演着戲劇矛盾終結者的角色。
許多中國觀衆戲稱她為“無頭女主”，也有很多人将她視為湯姆的主人。
那麼她到底是誰？她到底是不是湯姆的主人？她又究竟有沒有露過臉？
這位身材肥碩的黑人女性實際上是有名字的，她叫Mammy Two Shoes。
動畫中從未言明Two Shoes女士到底是女主人還是女傭人。在早期短片裡，Two Shoes女出場時總是身着圍裙，暗示她是女傭。不過在某些集數裡，她又在二樓擁有獨立卧室，似乎暗示着她是房屋的主人。不過Mammy這個頭銜已經不言而喻了，她是仆人，絕不是主人。
在《貓和老鼠》中，我們可以看到Two Shoes女士不單單承擔着照看寵物湯姆的職責，還負責打掃衛生、買菜做飯等等家務活。在《周末貓之夜》一集中，隻要你手速夠快，你就能看到Two Shoes女士的正臉。
有人會問Two Shoes女士名字之前的“Mammy”是什麼意思呢？
Mammy其實是六十年代以前美國南部對于黑人女傭的一種統稱，如今已被視為帶有種族歧視的蔑稱。
Mammy在文藝作品中的形象通常是肥胖的黑人婦女。打一個不恰當的比方，Mammy這一稱呼就好比如今我們把打掃衛生的女性統稱為“阿姨”，事實上這的确是個不怎麼得體的稱呼。
Mammy的曆史可以追溯到19世紀之前，她們通常擔任白人家庭的仆人或乳母。Mammy的文學形象定型最早應該來自美國作家斯托夫人于1852年發表的批判奴隸制度的小說《湯姆叔叔的小屋》。
《湯姆叔叔的小屋》之後，許多文學作品裡都誕生過類似的角色形象。從十九世紀到二十世紀再到二十一世紀，從未斷絕，譬如《本傑明巴頓奇事》中主人公的養母Queenie就是很典型的Mammy形象。
對不少保守主義的美國人來說，黑人胖大媽代表的是刻在基因裡的溫暖體貼。一份黑人大媽做的派、一個來自黑人大媽的擁抱、一聲黑人大媽的“Oh! Honey!”，就組成了這世上最溫暖的家的味道。
直到今天，我們依然可以在許許多多描寫美國人日常生活的文藝作品中看到類似Mammy的黑人女性形象。盡管她們不再被稱作Mammy，所代表的仍然是傳統家庭價值觀中的溫暖情緒。
說回《貓和老鼠》。
Two Shoes女士在動畫中其實出現的集數并不多，總共隻出現了十九次，在1952年的《機器貓風波》一集後便再無登場。對于這款長壽至今的動畫來說，Two Shoes可以說隻是蜻蜓點水般的客串演員。
但由于《貓和老鼠》最為人稱道的作品均來自1940至19588的漢納-巴貝拉時期，因此Two Shoes女士就成為了許多中國小朋友心中永遠的“無頭女主”。
下面列數一下Two Shoes女士的十九次出場。
《甜蜜的家》（Puss gets the boot）《午夜小點心》（The Midnight Snack）《幽靈又出現》（Fraidy Cat）
《狗惹麻煩》）（Dog Trouble）
《可愛的貓女孩》（Puss n’Toots）《寂寞的老鼠》（The Lonesome Mouse）
《老鼠來晚餐》（The Mouse Comes to Dinner）
《兼職朋友》（Part Time Pal）
《房子裡的老鼠》（A Mouse in the House）
《搖椅上的湯姆》（Old Rockin’ Chair Tom）
《老鼠打掃記》（Mouse Cleaning）《斑點貓》（Polka-Dot Puss）
《小孤兒》（The Little Orphan）
《周末貓之夜》（Saturday Evening Puss）
《貪吃的貓》（The Framed Cat）
《偷懶的貓》》（Sleepy Time Tom）《貓變老鼠》（Nit-Witty Kitty）
《三隻小貓》（Triplet Trouble）
《機器貓風波》（Push-button Kitty）
在這裡我要多提一下《周末貓之夜》這集。
之所以寫這篇文章的緣由，便來自于豆瓣上的一次辯論。日前Amazon因種族問題暫時下架電影《亂世佳人》引發衆多影迷的不滿。有人便好奇曆史上有沒有什麼名作因種族原因而遭到删改或下架。
我說《貓和老鼠》曾經在重播版本裡把原來的白人女性改為黑人，指的就是《周末貓之夜》這一集。我的說法遭到了不少人的駁斥。
其實确實是我自己記錯了，《周末貓之夜》的确因種族問題進行了删改，卻并非由白人改為黑人，而恰恰是把Mammy Two Shoes改為了白人。
造成記憶混亂的原因是小時候所看的《貓和老鼠》盜版VCD并未按制作年代安排順序，緻使我誤認為白人女性才是種族歧視時代的産物。
事實上，Mammy Two Shoes這樣刻闆印象的黑人才是種族歧視的源頭。1960年代，《貓和老鼠》的第二代導演吉恩戴徹在接受采訪時就表示：
Two Shoes女士不會再出現了，這樣刻闆偏見的黑人女管家形象不再适用于當今的時代。
其實早在吉恩戴徹時代之前，漢納和巴貝拉已經開始改變動畫中的種族偏見。自50年代中期起，《貓和老鼠》裡的主人形象已經換成了白人。
漢納和巴貝拉也在此後的不同場合中表達過他們沒有種族歧視的意思，Mammy Two Shoes也好、塗黑臉也好，一切都隻是在時代背景下的喜劇效果。
即便如此，如何處理《貓和老鼠》早期短片中那些具有種族歧視元素的劇情，成為了困擾後世電視台以及出品公司的難題。
在60年代米高梅購買了《貓和老鼠》的版權，于電視上重播經典劇集時就大幅改動了許多原始情節，上文中用白人女性代替黑人女傭的做法便出自60年代的電視重播。
米高梅此舉在90年代遭到了批判，時任美國電視廣播管理協會主管的保羅穆勒就批評米高梅的做法是對種族歧視敏感的過激行為，反而使本無種族歧視傾向的Two Shoes成為了種族歧視的标志。
在2008年的《貓和老鼠》新系列裡，出現了位名為Mrs. Two Shoes的白人女性。這名角色被認為是Mammy Two Shoes的精神續作，繼承了該角色的意志。
90年代，華納公司取得了《貓和老鼠》的版權，他們選擇了和米高梅完全不同的做法。華納出品的《貓和老鼠》精選DVD裡，他們請來出演《修女也瘋狂》的黑人女星烏比戈德堡在動畫開始之前做了一番講解：
你将要看的這些動畫是他們那個時代的産物。它們可能描繪了一些當時美國很普遍的種族方面的偏見。這些描繪無論在那時還是現在，都是錯誤的。盡管這些動畫不表示華納兄弟對當今社會的看法，這些動畫在以原樣被呈現，因為反之則會和聲稱這些偏見從來沒有存在過一樣。
當文藝作品中某些描寫不再符合當代政治正确時，我們應該如何做？
是為了滿足當代審美而削足适履甚至禁播？還是原汁原味地呈現它，并承認這部作品不再符合當代價值觀？
我的看法正如烏比戈德堡所言。否定或删改就是掩蓋，就是在假裝這些偏見并不存在。還曆史以本來面目才是任何有良心有責任感的社會應該做的事。
如Two Shoes這樣的Mammy曾經大量存在，她們哺育了一代又一代美國人，說她們是整個美國社會的母親毫不誇張。抹殺她的存在看上去是尊重，其實是抹殺了她的功勞，更是抹殺了一個時代的真實。
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