梳子作為梳妝用具，已經有五千多年的曆史了。到了現代，梳子已經成為人們生活的必需品。古今更流傳有“甯可沒飯吃，不能沒梳子”的民間俗語。那麼，梳子是怎麼來的呢？
在遠古時期，部落首領的皇帝有個王妃叫方雷氏。在慶典或者祭祀等重大的活動時，方雷氏會把部落女子召集在一起，用手指為她們把頭發弄好。後來方雷氏便借用吃剩的魚骨代替手，來為人們梳發。隻是魚骨脆而易斷，最終便選擇相對堅硬的木頭，制成魚骨狀，成為流傳千年的梳子。
古代的梳篦，既是一種重要的飾物，又是一種必備的梳理工具。作為人類物質創造和精神創造的綜合産物，梳篦以獨特的方式，不僅記錄了社會生活狀态的變化，同時也反映了人們審美觀念的變化。古往今來，無論是聲名顯赫的高貴名流，還是日出而作的平民布衣，都與木梳朝夕不離，古詩《木蘭詩》中就有“脫帽著頭”、“當窗理雲鬓”等詩句，集中反映出我國古代勞動人民與木梳的緊密聯系。木梳也經曆了漫長的發展過程。
盛唐時，梳篦花色繁多，不勝枚舉，大的竟有二尺多長。北宋以來，質地日趨貴重，金銀栉具相當流行，大文豪蘇東坡曾有“山人醉後鐵冠落，溪女笑時銀栉低”的詩吟。元代，常州梳篦從運河經長江出海，随着“水上絲綢之路”傳到海外。明清時期，文獻中關于常州梳篦的記載漸多。明代關于常州西郊八景之一“文亨穿月，篦梁燈火”的記載，把左運河畔篦箕巷的夜景描繪得栩栩如生。辛亥革命後，梳篦的需求量因人們剪辮而激增。當時還流行着一種“劉海篦箕”的小型篦子，許多人身上挂個小口袋，袋裡裝一把劉海篦箕，引為時髦。
古人把頭發又稱為“青絲”，取“情思”之諧音，用頭發寄托相思之情。而梳理頭發用的梳子也成了男女之間的定情信物。在我國古時候，送梳子有“私訂終身、白頭偕老”的意思。另外，古代的女子出嫁前有讓家人為其梳頭的習俗，所謂“一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂”，既包含了家人的美好祝願，也是一種愛意的傳遞。
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