天天與人類的幼崽相伴，心情愉悅，笑容燦爛，仿佛年輕了好幾歲。老伴笑我: ”再帶幾年娃，你就返老還童啦！”

我是看着我家小幼崽降生的，一個嶄新的生命破殼而出，嘹亮的啼聲劃破天宇；我又看着他一天天長大，牙牙學語，蹒跚學步，粉嫩白胖的身軀變得壯實，一雙眼睛灼灼有神。

美好，純潔，天真，莊嚴，人間四月天……人們總是用最美妙的詞句來形容我們的幼崽，愛的光芒照耀着他們，所有的目光凝望着他們，他們是愛，是希望，是百花的冠冕，是秋水長天的月圓。

那麼，古代的文人們又是如何用生花妙筆來描寫他們的呢？

浩如煙海的中國古代詩詞，對人類的幼崽也是情有獨鐘。在文人們的筆下，幼崽們一個個充滿生機，清朗俊逸，嬌憨可愛，異态紛呈。人們對他們獻上熱烈的贊美、衷心的祝福和滿心的期望……

”祥光子夜都明徹，

婷婷仙子來仙阙。

精神玉雪比不如，

猶帶蓬萊秋夜月。”

這是宋代詩人王大烈的《賀人生女》一詩前四句。詩人馳騁想象，向我們描繪了一幅嬰兒降生時的歡樂景象: 子夜時分，祥瑞的光芒照徹大地，天庭的仙女翩翩起舞，一個可愛的女寶寶誕生啦！她的氣色像玉雪那樣晶瑩剔透，又如蓬萊秋月一般皎潔明朗。

多麼美好的一幅畫面，隔着八百多年時光，仍然引人遐想。真想抱抱這個襁褓中的嬰兒，親親她秋月般的面龐。”精神玉雪比不如，猶帶蓬萊秋夜月”，我家幼崽出生時不也是如此嗎？

”拙軀增累何須慶，

寒舍添丁未是榮。

不意謙光如此厚，

彩箋一幅瑞華盈。”

宋代文人卓田的《謝人賀生子》卻是另一番心境： 我笨拙的身軀一天比一天勞累衰老，有什麼必要慶賀呢？貧寒人家添丁生子不是一件歡喜榮耀的事情啊！

愁苦，歎息，無奈，詩中的境遇讓我們動容。新生兒降生，本是一樁值得慶賀的喜事，可貧寒人家來不及歡喜，隻是發愁，以後的日子或許更加艱難呢！

現在的年輕人養育孩子也不容易，生養兩個就更甚。房貸、裁員、内卷，年輕人壓力大，每天疲于奔忙，根本無暇顧家管娃，隻能請父母來相助，其中辛酸，也一言難盡。

侄兒降生，伯父大喜，下面這首詩的歡悅激動溢于言表:

”複有新生兒，

初探玄海珠。

一一閱清俊，

并是千裡駒。“

這是馮時行的《舍弟生子》。詩人面對新生的侄兒，真是愛不釋手，越看越歡喜：我的弟弟又添了一個可愛的兒子，剛看到他時就像大海的玄珠一樣光彩奪目，再仔仔細細瞧他清朗俊秀的模樣，又像極了一匹千裡馬。

玄珠，黑色的明珠，比喻賢才或寶貴的事物，千裡馬指具有非凡才幹的俊傑。詩人将兩者用在初生的嬰兒身上，其希望之殷切，期盼之深厚令人贊歎。我們不也是這樣嗎？窮盡一切想象，恨不得這世上所有的珍奇都與我們可愛的幼崽緊密相連。

可是，蘇轼的《洗兒詩》卻一反常情，對人類的幼崽是另一番期許。

“人皆養子望聰明，

我被聰明誤一身。

唯願孩兒愚且魯，

無災無難到公卿。”

在古時候，民間有着“洗兒”的風俗，就是在嬰兒降生三天或者滿月的那一天，遍邀親朋好友，替嬰兒洗身，以示吉慶。

于是就誕生了這種以洗兒為主題、表達對新生兒美好祝福和期望的詩歌，稱作“洗兒詩”。

蘇轼在這首詩中反其道而行之，以自嘲的語氣抒寫自己對新生兒的期望: 每個人生下孩子的時候，都希望他聰明伶俐。可是聰明又有什麼用呢？我就是因為聰明白白耽誤了一生啊！我唯願我的孩子愚笨魯鈍，可以無災無難平平安安地官至公卿。

這是蘇轼在官海沉浮半生之後的感悟。太聰明太出衆容易招人嫉妒诽謗陷害，也就是俗話說的”槍打出頭鳥”，還不如笨一點好。現在不也是如此嗎？

如果既愚且魯可以官至公卿的話，相信這世上大多數父母都希望自己的孩子如此。

”自慚無德為兒父，

今朝把酒為兒壽。

為兒今賦洗兒詩，

願兒他日于兒厚。”

同是洗兒詩，金代李俊民的《男揚洗兒》就與蘇轼的願望正好相反。

他寫道：兒子呀，今天是你的周歲洗身禮，作為你的父親，我為自已沒有出衆的德行感到非常慚愧。今天擺酒為你慶賀生日，我特地賦詩一首，希望你将來能超過我比我有出息。

兒子周歲洗身，父親賦詩慶賀，滿滿的父愛。世上父母大多認為自己不得志，或因修為不夠，或因能力有限，或因際遇坎坷，沒有實現人生的理想，于是寄希望于下一代，希望他們能夠超越自己，成就一番大業。古時候是這樣，現在也是這樣。望子成龍，古今同情也。

家有幼崽，其樂無窮。靜賞古代詩人對幼崽們的刻畫和期許，别有一番情趣。可惜我才疏學淺，無生花妙筆，不能為人類的幼崽寫出傳世大作，實乃人生憾事也！

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