夜晚慢跑者

現在跑步的人越來越多，跑步者水平則相差很大。在一個跑團中，快的可能全馬跑進3小時，慢的可能日常5公裡配速8都嫌喘。于是人們便常以“大神”、“跑渣”調侃歸類。

然而，大神畢竟是少數，大部分人都自黑為“跑渣”，不求上進自認佛系，口口聲聲稱自己跑步為“慢搖”或“佛系跑”。

什麼是佛系和佛系跑步？

佛系男子

一、佛系現象

佛系是一種文化現象。佛系一詞最早源于2014年日本一本雜志，其中介紹到“佛系男子”，由此“佛系”一詞随網絡傳播，迅速成為網絡熱詞。

年輕人中逐漸形成言必稱佛系的現象，并由此衍生出“佛系青年”、“佛系女子”、“佛系讀書”等等流行用語，而”佛系跑步”是其中之一。

佛系青年

“佛系”是網絡流行用語，沒有嚴格的概念界定。凡冠以“佛系”之名，大體都指人在對待事情态度上不執着，不以物喜不以己悲，保持雲淡風輕、随性平和的心态。

之所以稱“佛系跑”，亦是指跑步的人在對待跑步這件事上，不以跑得快為樂，也不以跑得慢為恥，不刻意追求什麼，隻是随性而為，順其自然的跑下去的狀态。

二、佛系跑的兩大特點

情侶慢跑

深入分析佛系跑，有兩大基本特點：一是體現在行動上，二是體現在觀念上。

1.強度不大

從可感覺到的外在特征看，佛系跑最直觀的表現是跑步強度不大：速度相對比較慢，跑量也不是很大。

大小本是相對概念，相對不同人，同一個人相對不同時期，跑步強度的大小是變化的，很難說什麼樣的跑步速度和跑量是佛系的。

但一定要以量化标準來判斷的話，一般來說，跑團中配速在6以上，月跑量在200公裡以下會自稱為佛系跑者。

對于剛開始跑步的新手來說，達到這個水平并非易事。但對于長期堅持跑步的跑步愛好者來說，則是保持跑步習慣比較普遍的強度。

2.不急不争

郊區慢跑

之所以外在表現出來佛系的速度與跑量，根本原因是跑者内在的觀念很佛系，核心是不急與不争。

首先是不急。跑步有減肥、預防和治療諸多疾病、鍛煉意志、重塑自我等諸多作用，佛系跑者開始跑步的動機多少也是基于這諸多的跑步好處。

不同的是，佛系跑者對于達到起初的跑步目的并不急于求成，實際采取一種随心所欲、順其自然的态度。他們跑步往往看心情，不勉強，不會為某個比賽或達到一定速度跑量計劃性地訓練。

因為他們堅信，跑步本身就是意義，隻有一直跑下去才可能實現跑步健身的目的，慢一些而已。

雪地慢跑

其次是不争。跑步是向前的運動，随着前後關系的變化，自然會有比較。有自己與别人的比較，也有自己當下與過去的比較。

佛系跑者的特點是，既不在意自己與别人誰跑得更前面，也不在意自己與過去比，所跑的距離花了多長時間。即是不争，不與别人争強好勝，也不與自己争強好勝。

在生活中，佛系跑步不以參賽為目的，即便參加比賽，也隻是參與而已，不追求名次，也不追求PB(個人最好成績）。與那些不斷刷新個人紀錄，努力集齊各大賽事獎牌的跑者相比，可謂“不求上進”。

三、佛系跑是健身跑

情侶公園慢跑

佛系跑者之所以不争，不刻意追求跑步速度與跑量的進步，主要原因是他們大多為健身跑者。

他們中有一開始就佛系的，也有跑了多年，經曆初入跑圈到處參賽的沖動、興奮和熱血後逐漸回歸平靜的。

他們不忘跑步初心，為了健身。他們大多抱以這樣一些觀念：

• 作為業餘跑者，跑再快也比不過專業運動員；
• 人生的賽場無處不在，不在乎少一條跑道；
• 人往往隻有将有限的時間花在最擅長的事情上才會有所成就，跑步對于大部分人來說顯然不是；
• 與其為了成績受傷，不如忘記數字，一直無傷地跑下去；
• 隻要還在跑就是好的，因為隻有堅持，跑步才會發揮效用。

蔡志忠漫畫《老子說》

天之道，不争而善勝。

夫唯不争，故天下莫能與之争。 （《老子》）

如老子所說，以退為進，不争一時，才能長久。跑得慢，才能跑得久，才能跑得快。

佛系跑者随心所欲，順其自然，大多數人最大的想法，就是希望自己能夠一直安全、自在、沒有負擔地跑下去。

四、佛系跑是修行

公園慢跑

佛系跑者之所以不争，在跑速與跑量上“不求上進”，另一個原因是他們中少數人已經由跑步健身轉變為跑步修行。

佛系佛系，最關鍵的是一個“佛”字。佛即是覺悟者，對世間萬事萬物本質的體悟，即萬事萬物皆是“空的”，虛幻的、如夢一般。所以，不必執着，不必受任何觀念拘束。

佛性是每一個人與生俱來的權利 ，一切衆生皆可成佛。

佛性就是完美的、當下的覺知，知曉一切，空無體性，渾然天成，清明圓淨。（索甲仁波切《西藏生死書）

然而，在現實生活中，被凡夫心包裹得密不透風，佛性被遮蔽，隻有通過不斷的修行，方能證悟。

黑暗中的跑者

跑步是向内看，不斷修行的過程。在慢跑過程中，逐漸從嘈雜忙碌的外部世界回到内心，讓自己安靜下來，重新審視人與萬物的關系。逐漸除去散亂的習氣與迷惑，重新回到自我的真實本性。

長期跑步的人，可能有過這樣的體驗：在某個瞬間，感受到一種天空般全然開放、自由、無邊無際的境界，内心敞亮，簡單、自然，純淨。

用佛教觀點解釋，這是在清醒與曠達的甯靜中瞥見了自性的光芒，内心溫暖，真性綻放。

《跑步聖經》作者将跑步視為與上帝溝通的方式，信奉佛道的中國人則完全可以把跑步當作修行，通過慢速輕松的跑步在身體與環境之中創造舒緩安定的條件，禅定和體悟自然生起。長此以往，相信人會自然而然變得祥和、慈悲、鎮靜和平衡。

晨跑

綜上，佛系跑并不是懦弱者的表現，相反是回歸理性的選擇。

佛系跑者跑得随性，與競技跑者不同，他們不争，不執着，不刻意，希望在一種舒緩、溫和的節奏中跑下去，同時收獲健康，見識内外世界的愉悅。

參考文獻：

索甲仁波切《西藏生死書》浙江大學出版社

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