有一種讓人哭笑不得的事情，男孩在被女朋友考察的時候，常常會被問到各種各樣稀奇古怪的問題，比如“我是不是變胖了”，“你覺得我穿這件好看，還是穿那件好看”，以及送命題“如果我們分手了，之後誰來照顧貓呢？”當然還有經典的人生難題“先救誰”。

這也是一個古老的難題：當你的媽媽、妻子、孩子同時掉進了水中的時候，你先去救誰？

不同的人就會有不同的答案。有人說我要先救媽媽，因為人的一生中，媽媽是唯一的；也有人說我先救妻子∶因為妻子與我共患難。

正常情況下，回答“先救媽媽”的，有很大的機率會被一腳蹬開，讓情感專家來分析，大概會說，這種問題就沒有标準答案，無解。

不相信，不甘心，想要自己找到答案，那麼有國外的例子可以參考，有一個小故事“從最近的目标開始”，

一次，法國一家報紙舉行了一次有獎競賽。其中，有這樣話題：如果法國最大的博物館—盧浮宮失火了。情況隻允許搶出一幅畫，你會搶救哪一幅？結果在該報紙收到的上萬張回答中，法國著名作家貝爾納獲得該題的獎金。貝爾納的回笞是這樣的。“我先搶救離出口最近的那幅畫。”

雖然聽上去有道理，但對于這一道送命的問題，似乎不能從中找到有用的幫助。

這麼一個讓無數青年頭大的問題，并不是在現代才出現的，其實遠在幾千年前的曹魏時期，就有人提出類似的問題，也得到了滿意的答案——所謂滿意，就是沒有不良後果。提問者是誰？名氣不小的魏文帝曹丕，而回答者是漢末名士邴原。

【裴松之注三國志】：太子燕會，衆賓百數十人，太子建議曰：“君父各有笃疾，有藥一丸，可救一人，當救君邪，父邪？”

《三國志》中出現的太子就是曹丕，在幾十人的宴會上，他當衆問大家：對于得了不治之病的主公和父親，應該救誰？

對比兩種情景，可以發現一個有趣的相似性：男孩面對女友提出的“送命”難題，需要小心作答，否則會失去歡心；臣下面對君主提出的刁鑽問題，答得不好，輕則失寵，重則送命。

那麼，邴原是如何回答的？同樣是無解的難題，為什麼邴原的答案能夠讓刻薄寡恩的曹丕滿意？從中現代的人們又可以學到什麼？

在尋找這些問題的答案之前，先來看看曹丕是怎樣一個人。魏文帝不僅對待親兄弟刻薄寡恩，對待大臣也心胸狹窄。例如，在曹丕是太子時鮑勳得罪過他，等曹丕登基後，就抓住鮑勳的小把柄不放，借機處死他；即使對胞弟曹植，如果不是卞太後求情，也不會手下留情。

所以，既然深知曹丕的為人，在回答時，邴原不可能不慎重考慮曹丕聽到答案後的反應。

在問到邴原時，他帶着怒氣，面色不渝的回答：“當然是父親”。

【裴松之注三國志】：原悖然對曰：“父也。”太子亦不複難之。

值得一提的是，聽了邴原的回答，曹丕也沒有再為難他。

而對于曹丕的反應，可以有多種解答。

第一種，記恨在心，留待日後報複，或者不再重用。

對于君王來說（曹丕雖暫且不是，但也是未來的主君），試探衆人的心思是非常重要的事情，下屬不能同心同德，自然不會視作股肱之臣。前幾百年有著名的“指鹿為馬”，曹丕雖然不敢冒天下之大不韪做出同樣的事，但小試一番也無傷大雅。既然連想法都不願意尊上，那麼邴原在曹丕心目中的位置，隻會直線下降——體現在男女之間，便如同女孩馬上晴轉多雲。

第二種，也是可能性更大的推測，了解邴原的為人，不以為意

中國一向有酒桌文化，即使在現代，酒席上沒有順從領導，掃了領導的面子，時後肯定避免不了穿穿小鞋。在古代，講究尊卑高低，雖然是在比較随意的宴會上，曹丕作為地位最尊貴的主人，哪怕說幾句戲言，也不希望賓客輕慢回答。

曹丕的反應是“不複難之”，這是需要重點注意的地方。邴原的回答并不符合曹丕的心意，但應該是意料之中。對于其他人的回答“衆人紛纭，或父或君”，曹丕怎麼應對沒有詳細描述，但可以大膽猜測，回答“父”的很少，而且被曹丕多次問難，甚至有可能立刻改口，才得以過關；着重提邴原，主要緣故是因為曹丕對他的不同之處。

那麼為什麼曹丕能夠接受邴原的“反骨”呢？

邴原，字根矩，北海朱虛（今山東臨朐東）人。三國時魏國人。家貧、早孤，有邴原泣學故事。年輕時和管甯、華歆同遊，合稱“一龍”，華歆為“龍頭”，管甯為“龍尾”，邴原為“龍腹”。初為北海相孔融所舉。曹操為司空，任原為東閣祭酒。建安十五年（210），任為丞相征事，後又代涼茂為五官将長史，閉門自守，非公事不出。

應該是邴原一貫的言行讓曹丕明白他的為人：堅持原則和剛正不阿。邴原之前在輔佐孔融時，也說過關于君子慎言的話。

【裴松之注三國志】：“君子於其言，出乎身，加乎民；言行，君子之樞機也。”

而且，邴原一向不喜奉承，這一點連曹操也深為了解。

【裴松之注三國志】：太祖曰：“孤反，邺守諸君必将來迎，今日明旦，度皆至矣。其不來者，獨有邴祭酒耳！”

所以，雖然曹丕無情殘忍，令人畏懼，但邴原仍然坦然的回答不同的意見，表現的也與他一貫的為人相符：邴原心中能把持信念，不會曲意待人，所以，曹丕不以為怪。

在封建時代，邴原的“守道持常”可以成為士大夫的楷模；而千載之後，邴原仍值得我們學習的是不懼權貴，保持人格尊嚴的品行。其實，邴原的故事也可以為人生難題提供思路。

再回到最開始讨論的“先救誰”問題，婆媳之間的關系，以及怎麼和諧處理未來家庭的矛盾，屬于家庭倫理讨論的範圍，不在這裡展開。然而，倘若一貫的表現，已經讓女孩看出了男孩的顧家、孝順——對父母孝順是理所當然的事，在問出人生難題時，她心裡已經對會聽到的答案有了準确的預期，如果不滿意“先救母親”的回答，那麼，還真不用在意呢；不是一路人，何必勉強。

從邴原的身上，我們可以看到君子之道，也有可以學習的智慧。

〈參考〉

裴松之注三國志

〈完〉

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