關于論語中君子的表述?“修養”這個詞有種種解釋最早是指道士們的修煉，後來擴展到修身養性住進深山，清心寡欲，迎晨旭而起舞，對月色而吐納，意在得道成仙，那是一種修養克勤克儉，克己奉公，戒驕戒躁，非禮勿視，存天理而滅人欲，服從命令聽指揮，也是一種修養所以，修養有不同的目标指向我曾說修養是一個打造自我的過程打造，也包括打磨，反複打磨，也可能磨掉了個性，沒了自我這樣一來，把自己打造成什麼樣的人，就成了重要問題，下面我們就來說一說關于關于論語中君子的表述?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

關于論語中君子的表述

“修養”這個詞有種種解釋。最早是指道士們的修煉，後來擴展到修身養性。住進深山，清心寡欲，迎晨旭而起舞，對月色而吐納，意在得道成仙，那是一種修養。克勤克儉，克己奉公，戒驕戒躁，非禮勿視，存天理而滅人欲，服從命令聽指揮，也是一種修養。所以，修養有不同的目标指向。我曾說修養是一個打造自我的過程。打造，也包括打磨，反複打磨，也可能磨掉了個性，沒了自我。這樣一來，把自己打造成什麼樣的人，就成了重要問題。

這涉及人格設計。懂禮節、知規矩、通情達理，懂謙恭、知退讓、有所敬畏，謹言慎行，進退有據……這都涉及人格設計和修養。關于人格設計，我想起了一個詞：君子。

《論語》中說：“文質彬彬，然後君子。”君子是孔子和儒家人物心目中的一種理想人格，也成了華夏傳統中的一種理想人格。關于君子，孔子說了許多。他與弟子們反複讨論，弟子們反複問，他就反複回答，内容涉及方方面面。《論語》總共13700字，“君子”一詞出現了108次，平均每120個字就有一個“君子”。

看看這些說法吧： “君子愛财，取之有道”“君子食無求飽，居無求安”“君子矜而不争，群而不黨”“君子讷于言，而敏于行”“君子成人之美，不成人之惡”……孔子喜歡把君子與小人放在一起形成對比，把他所認定的一切美德都給了君子。比如：“君子周而不比，小人比而不周”“君子和而不同，小人同而不和”“君子求諸己，小人求諸人”“君子泰而不驕，小人驕而不泰”……

孔子還賦予君子許多特點，比如，君子有三戒：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏聖人之言。”君子有五美：“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”君子有九思：“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”孔子把仁、知、勇當作君子之德，并做出解釋：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”

同時，君子中庸，不走極端，把握分寸，恰到好處。怎樣才算恰到好處？“溫良恭儉讓”就是儒家提倡的待人接物的準則。這一切，是孔子的人格理想，是儒家的人格理想，也許不再是我們的人格理想。不過，孔子和儒家文化對國人的影響，是不可低估的。直到今天，如果人們稱你“君子”，仍然是一種很高的評價。

孟子說他善養浩然之氣，那是修養的一種高境界。什麼是浩然之氣？孟子自己也說不清楚，隻是說它至大至剛，可配義與道。我想，所謂浩然之氣，應該來自強大的自我和充分的自信，來自一種崇高感。它以無愧于天地的良知和正義為支撐，應該是君子人格的集中體現。

來源： 今晚報

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