“待我長發及腰，少年娶我可好？待你青絲绾正，鋪十裡紅妝可願？……”十裡紅妝是古老的傳統婚俗，這種嫁女的盛大場面，人們常用“良田千畝，十裡紅妝”形容嫁妝的豐厚。但“十裡紅妝”如何形成有什麼曆史淵源？估計很多人并不知曉。

“十裡紅妝”的熱鬧場面雖已成為曆史，但杭州市上城區非物質文化遺産代表性傳承人曆經1年時間的打磨，完成了近百件人和物的作品，讓“宋韻十足的十裡紅妝”再一次跳進了大家的“視野”。日前，記者走進“宋韻十足的十裡紅妝”的制作者，非遺代表性傳承人沈秋法、丁建華。

“十裡紅妝”源于“宋韻”

十裡紅妝的厚嫁之風，源于南宋初期一個精彩的故事。據傳當時金兵攻入開封，擄走了靖康二帝，衆多的皇族中，隻有康王趙構得以逃脫。趙構在大臣們的扶持下一路南逃，為躲避金兵的搜捕，被迫漂泊海上，而金兵則發出指令：搜山檢海抓趙構。這讓趙構一路不得不颠沛流離，直到了杭州，腳跟才逐漸站穩，建立了南宋，而趙構本人就是曆史上的宋高宗。

宋高宗為了找尋逃亡期間“救駕”的村姑，聖旨遍尋未果，無奈之下，下旨特許甯紹平原女子出嫁時可享有半副鸾駕，半副鳳儀的特殊待遇，即乘坐四擡花轎，轎上可雕鸾畫鳳。傳說是真是假,難以求證，但是新娘享有乘坐花轎和出嫁巡遊儀式的權利保留了下來，慢慢演變成“十裡紅妝”。

到了明清，這一習俗就更加盛行，特别是大戶人家的婚嫁，一方面炫耀娘家的财力，一方面希望女兒在夫家具有一定的地位，因此不惜财力，婚嫁攀比之風日盛。當時發嫁妝時，一擔擔、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩，床桌器具、箱籠被褥一應俱全，日常所需無所不包。蜿蜒數裡的紅妝隊伍經常從女家一直延伸到夫家，仿佛是一條披着紅袍的金龍，綿延十裡，浩浩蕩蕩。

“讓年輕人了解千年婚俗是我們手藝人的責任”

75歲的沈秋法從事手工傳統木玩具工作已有五十年，這五十年來，他始終堅持着純手工制作各類玩具作品，不斷思考怎樣把傳統木玩具與其他非遺項目相結合、如何促進非遺傳承發展與技藝創新水平的提升。

“傳統木玩具”--上城區非遺代表性傳承人沈秋法

“這次的創作，也是20年前和朋友的一次約定，到今天終于可以松一口氣了，總算是完成了最大的心願。”沈秋法介紹，自古中國人喜愛紅，認為紅色是吉祥的象征，傳統的中式婚禮常以大紅色為主，“十裡紅妝”就是一種傳統婚俗。“這次的創作涉及整體規劃、選材、設計和制作等各個環節，想要把蜿蜒數裡的紅妝隊伍，洋溢着吉祥喜慶，炫耀家産的富足情景表現出來确實很難，但是讓更多的年輕人感受千百年來存在民間的婚禮形式，是我們非遺代表性傳承人的責任。”沈秋法說，這一年來，我們幾乎每天工作10多個小時，常常忘記吃飯，甚至連睡覺都在考慮“十裡紅妝”的作品，創作過程确實是對技藝、對身體的大考驗。

“這次創作我主要負責人物的制作，我和沈老師同屬于一個街道，當聽到沈老師有制作‘十裡紅妝’的想法時，一拍即合。”杭州市上城區“黏土捏塑技藝”非遺代表性傳承人丁建華談起此次和沈老師合作時說，我是手藝人，停下賺錢的工作去創作，又沒收入來源，還要承擔較多的物料費，當初家裡人也不理解，特别是在制作過程中，我多次血壓不穩累倒的時候。但我是非遺傳承人，黏土捏塑是我一輩子的事業，我有義務有責任做好該項目的傳承，所以一定得堅持住。

“黏土捏塑技藝”--上城區非遺代表性傳承人丁建華

當談起此次創作中的難度時丁建華說：“主要是文化背景和人物特征。”創作“十裡紅妝”既要了解宋朝的服飾、也要突出人物的表情，還要配合木制的家具，完成人物擡手擡腳等動作和身體形态的表現。其次，木制是硬物，黏土是軟物，在創作過程中，也會遇到好多困難，促使我去思考，靜下心來去創作，而且還研究黏土材料的配比，現在成功了，算是一種突破。

作者：劉海波 姚一帆 魏婷

編輯：付鑫鑫

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