楊公忌可信麼?“楊公忌”真有那麼可怕嗎?,接下來我們就來聊聊關于楊公忌可信麼?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
“楊公忌”真有那麼可怕嗎?
張恕老師
小王和同事閑聊中提起周末要參加朋友的婚禮,同事驚訝:這天是楊公忌日啊,怎麼能選這樣的日子舉行婚禮呢?
看着小王莫名其妙的樣子,同事說:你不知道嗎?楊公忌日可是不忌,諸事不宜的。
同事的話弄得小王心裡疑疑惑惑的:這楊公忌日真有這麼可怕嗎?要不要告訴朋友注意呢?這時候告訴朋友,會不會給人添堵?不告訴吧,萬一真有什麼事情,這不是對不起朋友嗎?
不少朋友在擇日的時候遇到過“楊公忌”日的問題,也經常有朋友詢問我關于“楊公忌”日的事情,今天,張恕老師就一并和大家聊聊這個話題。
一、“楊公忌”日是什麼?
“楊公忌”日,是擇日中的一個說法,在很多地方流行。說的是,但凡遇到楊公忌日,一定要注意,最好不要安排什麼大事,諸如婚慶嫁娶、開業開工、簽約訂婚、搬家遷宅、出門遠行等等,可謂是諸事不宜;而如果不講究的話,非要在楊公忌日進行喜慶之事的話,還有可能給自己及家人帶來災禍。
關于楊公忌日具體的日子,有兩種不同的說法。
一種說,楊公忌日,專指正月十三這一天,一定要百事注意,尤其不要出行。
另一種說法是,“楊公十三忌”指的是十三個“忌日”,分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。每月逢此一天凡事不可做,均皆不吉。
二、“楊公忌”日的由來
為什麼會有楊公忌日的說法呢,民間流傳有兩個版本:
1、版本一:
相傳這種說法,與明朝第一硬漢楊繼盛有關。
明朝嘉靖年間的楊繼盛,以“鐵肩擔道義,辣手著文章”聞名,他不畏強權,彈劾權奸嚴嵩,被迫害入獄,嚴刑拷打不改其志,被殺身亡。民間為了紀念他,就将他去世的日子,定為楊公忌日。
因為關于楊繼盛去世的日子不太統一,久而久之,就演變成了每月均有一天,又因為那年是閏七月,所以就成了十三個月,十三天。
2、版本二:
楊公十三忌,僅指陰曆的正月十三這一天,人們忌諱出行,否則會有不吉之事發生。
這個說法,則與抗遼的楊家将有關。
相傳,當年宋太宗中了遼國計策,在談判中被包圍,為了保護皇帝突圍,楊老令公率領他家的七郎八虎闖幽州,最後皇帝是安全了,楊家将卻幾乎全軍覆沒:大郎代替皇帝死,二郎頂了八王亡,三郎馬踏如泥漿,四郎流落在番邦,五郎絕望當和尚,七郎亂箭穿身亡,李陵碑碰死楊老将,......而這一天,正是正月十三日.
據說,當時就曾有人說這個日子不利興兵,果然就成了楊家将的集體忌日,後人就把正月十三定為“楊公忌”日,久而久之,傳成了“楊公十三忌”日。
也有人說,後來楊家将總結勝敗,發現每月總有一個日子不利于興兵,一出兵就打敗仗,就把這些日子總結出來,也就成了前面所說的十三個日子了。
三、楊公忌日真的這麼可怕嗎?
以上這些說法都是民間傳說,從專業的角度,關于楊公忌日,在一些擇日的書籍中有提及。
但是,《協紀辨方》的《辯僞》一書中,則詳細批駁了楊公忌日的說法,并做出了楊公忌說法不可畏的定論。
原文如下:“世俗多畏楊公忌,通書亦多載之。謂其日不宜出行,舉事犯之不利,皆因未悉其原委,故為所惑耳。今按其說乃是室火豬日,其術元旦起角宿依次二十八宿,次序順數值室宿之日,即楊公忌。不論月之大小,二十八日一周,每月遞退二日。故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而終于十二月十九。凡十三日,夫以宿值日亦如用甲子紀日未必始于大撓,而其來已久,每日一宿,自然順序,不用安排。以論趨避,猶可說也。然亦未聞室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而強以角宿起元旦,每年另起不能輪轉,固不通矣。且若正月小,則二月十一日乃是危宿,二月再小,則三月初九日乃是虛宿,又安得強指為室火豬乎!《晉志》曰:‘營室為元宮,又名清廟,必非兇曜。’《詩》曰:‘定之方中,作于楚宮。’《爾雅》曰:‘營室謂之定。’蓋古者視營室中而興土功,未當以為忌也。将以其為火,與尾、室、觜、翼皆火宿也,何獨忌于室耶?将以其為豬,與星系宮像,不系肖形,顧可實指為豬耶。邪說誣民,莫此為甚。彼楊公者不知為何須人,其說殆與密日,同出西域,彼俗惡豬,聞聲辄厭,故并忌之。然豈可用于中國耶!”
《協紀辨方》是在彙集前人智慧的基礎上,集中當時學識淵博的人編纂的,其專業性、準确性、權威性,可謂是無出其右。
四、應該怎麼看待楊公忌日?
張恕老師認為,某些民間說法、習俗,流傳已久,深入民心,完全否定難以服衆。但從專業的角度來說,又全然沒有什麼依據,也缺乏這些說法成立的支撐點。
對此,作為專業人士,我們要擔負起引導民衆的責任。讓大家一步步了解民俗,知其然并知其所以然,才能正确看待某些說法。
就比如這楊公忌日,知道有這麼回事就行了,但不必過分在意。具體決定自己能不能在這樣的日子裡安排什麼大事,還是要結合自己的命理來分析。
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