世間的一切虛僞，正像過眼雲煙，隻有真理才是處事接物的根據。虛僞的黑暗，必為真理的光輝所消滅。《一千零一夜》

真理是什麼？耶稣受審時，聲稱他來世間的目的是為了證明真理，于是彼拉多略帶玩笑的問道：“真理究竟是什麼？”然而他并沒有指望得到任何答案。

在過去，古希臘懷疑論諸學派認為，堅守信念就是一種枷鎖，所以要去追求思想和行動上的自由自在。此類學派的哲學家們早成為了過去，但仍殘存了一批文人墨客，沿襲了他們祖先的風格，喜歡誇誇其談，但卻失去了其先輩的活力。

世人喜歡謊言，不是因為發現真理的過程有多麼艱辛，也不是因為一旦掌握了真理，人們的思想就會因此遭到約束，而是因為人們對謊言自身腐蝕性的天生的癡情。引用一句話：“真理就像毫無遮攔的白晝，使一切在燭光下半明半暗、半輕松半嚴肅的假面舞會、啞劇、慶典不複存在。也許可以把真理比作無暇的珍珠，隻有在日光之下方顯其奪目的光彩，但卻不能像鑽石或紅玉那樣在不同光照下璀璨耀眼，寓僞于真的虛虛實實，總是令人十分愉悅。”

古羅馬詩人及哲學家盧克萊修長詩《物性論》說過這樣一句話：“站在岸邊靜靜地遠望着船舶颠簸于海上，是一件快樂的事情；站在城堡圍牆的窗前，俯視下面的厮殺和險惡，也是一件快樂的事情；但是站在真理的巅峰上（淩駕于最高山峰頂上，擁有永遠清新的空氣和靜谧的所在），目睹山下峽谷中各式各樣的謬誤，彷徨，陰霾和風雨，那才是無與倫比的真正快樂的事情。”到了這樣的境界，便真正做到了以真理為核心，難道生活還會不快樂嗎？

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從以上哲學說到的真理，說到生活中的真理，那些不相信真理的人也不得不承認，與真理背道而馳，就是與當代生活脫軌，生活就會處處受限。

還有很多人都認為真理離我們這些平常人很遠，其實不然。它就在我們身邊，與我們的生活息息相關，我們的生活都是以真理為軸心運轉，如果沒有了真理，後果是不可想象。

在結合當代社會生活中的一些真理，就會一目了然為什麼這麼說，舉個例子吧 ，有些苦早吃比晚吃好。

十八歲的你獨自上大學，拎着碩大的行李箱在人群裡穿梭，在陌生的城市裡迷過路也誤過車，有時候會感覺很無助，但也好過二十二歲畢業第一次在陌生的城市裡開始工作難以适應。

十九歲第一次兼職，自己盡心盡力卻還是被客戶指責不負責任、毛病太多，回到宿舍蒙頭在被子裡痛哭一場，也曾經想過放棄，卻總好過二十四歲入職一年還在為簡單操作做不好挨罵。

要知道，你所有的苦都不是白吃的，也許在生命的下一個節點，你從那些苦裡學到的東西就能成為你翻盤的砝碼，前提是你的确學到了東西。

當然，如果你足夠幸運，幸運到可以一輩子無論做什麼事都順風順水，一生不知愁滋味，那就不存在吃不吃苦這個說法了，可這樣的人又有多少呢？

講完個人再講國家，黨的十八屆六中全會提出：“批評和自我批評必須堅持實事求是，講黨性不講私情、講真理不講面子。”這又說明了，無論是個人還是國家，凡是人類社會，都是要講求真理的，這是百姓幸福，社會安定，國家興旺的保障，更是人類社會所孜孜以求的東西。

最後送給大家一句話，真理隻有依靠真理自己去評判，因為它是人性中至高無上的美德，引導人們探求真理，理解真理和相信真理。

哲學百家壇

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