《六守》，出自《六韬》，主要闡述了君主選擇人才的六個标準，即所謂的“仁”、“義”、“忠”、“信”、“勇”和“謀”。

在《六守》一文裡，太公望認為，君主選擇人才不僅要遵循上述六條标準，還要重視“三寶”，也就是農業、商業和手工業。還認為，使老百姓各得其所，才能實現國富民強，君主才能廣施恩澤，推行仁義之道。進而實現“天下和服”的聖王之治。

本文選取《六守》經典名言10句，附上譯文和點評，以飨讀者。

不慎所與也。人君有六守、三寶。

是由于用人不慎重造成的。

君主選拔人才有六條标準，

而且，還要重視三大行業。

點評：周文王問太公望：“治理國事的君主，是什麼原因讓他失去了封國和百姓？”太公望說：“是因為用人不慎啊！君主選拔人才一定要遵循六個标準，還要重視三大行業。”

一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。

第一個是仁愛，

第二個是正義，

第三個是忠誠，

第四個是誠信，

第五個是勇敢，

第六個是智謀，

這就是“六守”。

點評：太公望認為，任用仁愛之人，百姓便不會受到傷害。任用正義之人，社會便不會紊亂。任用忠誠之人，君主便不會受到欺騙。任用誠信之人，便不會有欺詐之行。任用勇敢的人，便不會懦弱。任用智謀之人，便不會有人作亂。

富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隐，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮。

使其生活富裕，觀察他是否違禮；

使其身居高位，觀察他是否驕傲；

使其肩負重任，觀察他是否有私；

使其處理國事，觀察他是否隐瞞；

使其身處險境，觀察他是否恐懼；

使其處理急事，觀察是否知權變。

點評：富裕了卻不違背禮法，就是仁愛之人。身居高位卻不驕傲，這是正義之人。肩負重任卻沒有私心，就是忠誠之人。處理國事卻沒有隐瞞，就是誠信之人。身處險境卻不恐懼，就是勇敢之人。處理急事卻臨危不亂，就是智謀之人。

大農、大工、大商，謂之三寶。

農業、手工業與商業，

這就是所謂的“三寶”。

點評：太公望對周文王說：“農業、手工業和商業，就是要重視的三大行業。”

農一其鄉，則谷足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。

将農民聚為一鄉從事農業生産，谷物就會充足；

将手工業者聚居一鄉分工協作，器用就會充足；

将商人聚居一鄉用來流通商品，貨物就會充足。

點評：「一」是聚集之意。「鄉」是古代的組織單位，一萬兩千五百戶為一鄉。

三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族。

從事三大行業，又能各得其所，

那麼，老百姓就不會心生憂慮。

也不會打亂鄉間的生産秩序，

更不會打亂家族的組織結構。

點評：太公望認為，選用好人才，重視三大行業，好處多多，國家也會繁榮昌盛。

涓涓不塞，将為江河；熒熒不救，炎炎奈何。

細小的水流如果不能堵塞，将會彙集成大江大河；

微弱的火星如果不被熄滅，形成大火将無可奈何；

點評：太公望闡明“防微杜漸”的道理。正所謂“機不可失時不再來，事不早圖後将難于登天。”

人君必從事于富，不富無以為仁，不施無以合親。

君主必須要能使國家富足，

國家不富足就無法求仁義，

不施仁義就無法團結宗親。

點評：太公望認為，若要守衛好國土，就要實現國家富足。國家富足之後，便能推行仁義之道，就能做到團結宗親。

敬其衆，合其親。敬其衆則和，合其親則喜，是謂仁義之紀。

敬愛民衆、團結宗親就是仁義。

敬愛民衆，民衆就表現為和諧，

團結宗親，宗親就表現為歡喜，

這就是所謂的實行仁義的準則。

點評：敬愛民衆、團結宗親就是仁義。實行仁義之道又能使民衆和諧，宗親歡喜，就是仁義的準則。

順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無疑，天下和服

順從你的人，要以懷柔之态去用他；

反對你的人，要使用武力去消滅他。

君主信奉這些原則，

天下就會和順服從。

點評：太公望向周文王谏言道：“推行仁義之道，要正确處理好那些順從者和反對者。若能堅信不疑地信奉這些原則，那麼天下将會和順服從。”

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