鑒真和尚的六次東渡

於恢

從唐朝初年開始，日本就不斷派遣學生和商人來中土學習大唐文明，除了這些遣唐使，邀請唐人泛海東渡也是日本人吸收唐朝文化的重要手段。鑒真和尚就是其中的一個傑出的代表。

佛教最初傳入日本的時候，隻在上層流行。到了天平時代，日本進行了一系列政治改革，結果導緻民不聊生。民衆為了躲避苛政，紛紛遁入空門。因為當時的日本對于出家并沒有什麼要求，也沒有規範的高僧授戒儀式，所以日本的僧侶就越來越多，這在很大程度上影響了日本的國計民生。

為了限制僧侶的發展，日本政府就向唐朝請求名僧以規範佛教。733年，日本派遣榮睿和普照到中國邀請唐僧赴日。榮睿和普照來到中國學習了十年，但始終沒有找到心目中的高僧。就在他們準備回國途經揚州的時候，得知揚州有一個高僧法名鑒真，于是他們就去拜訪。

他們向鑒真講述了日本的佛法情況，并恭恭敬敬地邀請鑒真東渡。鑒真欣然應允，而弟子們卻擔心海路茫茫，危險重重。但鑒真執意東渡，于是在鑒真的影響下，祥彥、思托等21人表示願随師父東渡弘法。

鑒真總共進行了六次東渡方才成功。簡單說來，第一次是同行的道航跟如海開玩笑，說他不适合去日本弘法。如海賭氣就向官府告密，說道航勾結海盜，于是官府徹查各寺，拘捕了榮睿、普照等人，并沒收了海船，于是渡海擱淺。

第二次是鑒真自費買船渡海，但因為船隻太過陳舊，所以在海中遭遇風暴而受損。最後遇到一艘官船才被救回岸上。

第三次是唐玄宗想派人去日本傳播道教，但被日本政府拒絕了。玄宗非常生氣，于是下令禁止鑒真東渡。鑒真當然不會屈服，于是決定偷渡。但臨行前被一個僧人出于好心告發而失敗。

第四次東渡時，鑒真的弟子因為擔心師父冒險，而去向官府報信，就這樣東渡又一次失敗。

第五次東渡時遇到了海風，一直被吹到了海南島上。由于鑒真水土不服得了熱病，導緻雙目失明。後來幾經磨難，才終于回到了揚州。

日本政府聽說鑒真的事迹之後，非常欽佩鑒真的精神，于是就又一次派人來邀請鑒真。這一次鑒真經過兩個多月的航行，終于在日本的奈良登陸，受到了當地政府和民衆的熱烈歡迎。

從第一次東渡算起，到此時已過去了十一個年頭，期間200餘人中途放棄，36人獻出了寶貴的生命。隻有鑒真百折不撓，實現了畢生的宏願。

鑒真來到日本之後，除了弘揚佛法之外，還主持修建了唐招提寺，對日本的佛教藝術産生了重大影響。

并且鑒真還為日本的光明皇太後治病，為日本帶去了幾十種中草藥，留下了一些醫學用書，被日本譽為“日本漢方醫藥之祖”。

鑒真在日本生活了十年，去世之後，被日本人民譽為“過海大師”，其影響至今猶存。

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