世間多福分之人，并不是先天既定擁有什麼樣的性格，而是在他擁有相應性格的基礎上，是否懂得通過時常自省來修正自身。

隻有在原有基礎上不斷調整，使自身達到平衡之後的狀态才更适合當下生活，所以說能時常反省自身者，才是多福之人。

就像儒家有一句話叫：“吾日三省吾身”，意思就是每天多次反省自己，而反省則是人生一切福氣的根源。

唐太宗李世民曾經說過一句話叫：

“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。”

這句話所表達的意思，就是能夠通過不同的方式有效反省自身，而塑造善果的道理。

唐太宗神采奕奕，風采英武，有一天他去上朝的時候，有些大臣會被唐太宗的外表震懾的手足無措。

後來唐太宗知道這件事情之後，每次見人上朝奏事，都會對他們和顔悅色，目的就是希望大臣放下自己的戒懼之心，進獻自己内心的真實想法。

唐太宗還對大臣們說：“人要想看見自己的樣子，一定要借助于鏡子；君主要想知道自己的過失，一定要善待忠正耿直的大臣，如果君王剛愎自用，隻認為自己才是最聰明正确的，不聽勸告，用一些阿谀奉承的大臣，這樣君主必然會失去國家，大臣最後也不能保全自己。就好像虞世基逢迎拍馬隋炀帝來保全自身富貴一樣，當隋炀帝被殺之後，虞世基等人也随之被處死，我們應該把這個事情當做前車之鑒，處事總有得失，你們一定要把自己想說的說出來。”

正所謂性格決定命運，一個人的内心存在什麼樣的念頭，必然會直接影響人生結果，所以修正自己的念頭，是對人生最負責而且有效的方式。

《了凡四訓》之中說：“一切福田，不離方寸”，人生的狀态是由多重因素共同組成的，在這多重因素之中，自己的心性則有着非常重要的影響。

能調整自身心性狀态，以便于達到正确适度的狀态，自然也是改變人生狀态的根本。

想要修來一個好的福報，不用你拼命努力地向外探求，隻需要每天多一份觀照内心念頭的覺悟，就可以在很大程度上改變自己的狀态，而且在很短時間内就能見到效果。

比如你遇到一個讓自己很煩躁的事情，在面對這個問題時，如果能夠理順自己的心情，換一種态度去面對問題，才會有不同的結果。

古代江陰有一個豪門大族叫夏翁，曾坐船從橋下經過的時候，有人故意挑糞倒入他的船中，還濺了他一身，當時他的随從都氣憤地要抓住那個人問罪，而這個時候，夏翁卻擺擺手說：“算了。”

當夏翁回到家之後，派人查看了一下賬目，才知道原來是因為這個人欠自己一筆銀錢無法償還，想借此訛詐。

而當時正是因為自己一念之間的轉變，才避免自己惹來這次禍患，夏翁随之将借據銷毀，不再追究此事。

所以在許多情況下，人生是福還是禍，不都是在與自己的一念之間嗎。

人生一切核心都來源于自己，修正自己的内心，規範自己的行為，就是一切福報的根基。

《小窗幽記》中有一句話，叫：

炫奇之疾，醫以平易；英發之疾，醫以深沉；闊大之疾，醫以充實。

意思就是說：賣弄炫耀的毛病，要用簡易平實來糾正；喜好表現聰明才智的毛病，要用深沉厚着來糾正；言行迂闊随意的毛病，要用充實來糾正。

喜歡賣弄、過度表現以及言行随意都是世人常犯的毛病，多數人都喜歡将自己的才能炫耀于外，企圖以此填補自己虛妄的精神狀态，然而這種行為除了能滿足自身虛榮心之外，并沒有任何有益的作用。

更重要的是，在你炫耀的同時帶來的是别人的嫉妒，當你表現志得意滿的同時，恰恰是錯誤開始的根源。

每個人都有才華，但是有才華并不是智慧，能夠調整自己的狀态，讓才華正确地存在于生命之中才是智者。

能夠成就自己的不是才華，而是有效地利用才華，就好像人生的優點和缺點一樣，優點并不是一個絕對好的存在，缺點也不是一個絕對壞的存在，很多人反而會因為察覺缺點而受益，而有的人則會因為優點而自傷。

而真正的智慧，是能夠正确地認知這些優缺點存在的地方，在此基礎上通過修正自身的念頭，使人生達到平衡，這才是功夫。

而這一切功夫的過程，則需要具備自我反省的覺知，并且修正念頭之後才能得到相應結果。

所以要能夠三省吾身，具有察覺自身問題的智慧，能夠及時糾正自身錯誤念頭的存在，才能随之規避因為此類問題而帶來的風險，自然能夠獲取修正心念之後的福報。

作者|國學書舍

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