曹公簠1973年出土于淮陽縣谷堆李莊。是春秋時期曹國與陳國國君嫁女的媵器，對研究西周政治制度與陳國曆史有重要價值。

簠這一器形出現于西周早期，盛行于西周末春秋初，在戰國晚期消失。器形呈長方形，蓋身相同，大小一樣，上下對稱，合則為一體，分則為兩個器皿。簠是古人用來盛放稻梁的器具，相當于後世的盤子。早期簠的特點是足短，口向外侈；至春秋末時，簠足逐漸變高，器變深，這是斷代的特征。

相關學者曾對曹公簠(集成04593，春秋晚期，現藏淮陽縣太昊陵文物保管所)銘文進行研究。曹公簠銘文22字，重文2字：曹公塍(媵)孟姬悆母匡(筐)，用祁眉壽無疆，子子孫孫永壽用之。劉雨《兩周曹國銅器考》，張亞初《殷周金文集成引得》、《殷周金文集成釋文》及淮陽縣太昊陵文物保管所撰寫的出土報告《淮陽縣發現的兩件西周銅器》，對銘文中“姬”字的隸定，有不同觀點。劉雨《兩周曹國銅器考》和淮陽縣太昊陵文物保管所撰寫的出土報告皆認為是姬字。張亞初《殷周金文集成引得》、《殷周金文集成釋文》則釋為(女凡)字。下面，我們将帶(女凡)字青銅器銘文中出現的字形，與曹公簠中隸定為“姬”的字形進行字形對比，從而作出判斷。

在金文材料中，出現(女凡)字的銘文見于曹伯狄簋(集成4019，春秋早期)。1965年出土于山東省，僅存殘蓋，現藏天津市博物館。曹伯狄為宿國國君作器，内鑄銘文22字，重文2字：曹伯狄作宿風公尊簋，其萬年眉壽子子孫孫永寶用享。曹伯狄，指曹僖公姬赤。宿，國名。風，宿國國姓，源出太昊伏羲氏。

曹伯狄簋其字形從母從凡。而曹公簠從臣從母。二字皆從母，但二字中另外一個字素，有明顯區别。曹伯狄簋中(女凡)字為兩橫，而曹公簠中姬字為三橫。如果曹伯狄簋中(女凡)為從凡釋讀正确，那麼曹公簠中姫字則不應隸定為從凡的(女凡)字。那麼曹公簠中應釋讀為何字？

與曹公簠一起出土的還有一件銅盤，即曹公盤(集成10144，春秋晚期。現藏河南博物院)，銘文22字，重文2，與曹公簠字數相同，僅一字相差。曹公盤銘文釋文：曹公塍(媵)孟姬悆母般(盤)，用祁眉壽無疆，子子孫孫永壽用之。由銘文推

斷，曹公盤是曹公為孟姬悆母作器。從銘文字形看，隸定為姬是毫無疑問的。那麼曹公簠中是否也是姬字呢？由以上銘文得知，曹公簠姬由兩個字素構成，即從臣從母；曹公盤中姬，從母從臣。二字中母和臣為同一字素，隻是寫法不同而已，故隸定為姬字。

曹公簠是曹公為嫁女而作的器，孟姬母即曹公之女。其女名中孟為排行，《白虎通•姓名》“嫡長稱伯……庶長稱孟”，表明此女為曹公的庶長女。姬為母家姓，為私名，母為當時社會對女子的尊稱。孟姬悆母這一稱謂由排行 母家姓 私名 尊稱組合而成。曹國是武王分封的姬姓侯國，開國之君為武王的弟弟曹叔振铎(見《史記•管蔡世家》)。

綜上述之，從出土文字及傳世文獻角度看，曹公簠中确應隸定為姬，而非(女凡)。所以，我也贊同劉雨先生和淮陽縣太昊陵文物保管所隸定為“姬”的觀點。

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