今天該講到如來佛降服孫悟空了，這個劇情大家都清楚，如來和孫悟空打賭，說你能跳出我手心，就讓玉帝把天宮讓你。孫悟空上了當。如來佛用手化作五行山，将他壓在山下。然而仍然壓不住，于是又貼了一道六字真言，才算徹底封印住。

今天貧道要講的，就是一個小問題，就是這個六字真言。

六字真言，也叫六字大明咒，《佛說大乘莊嚴寶王經》就有它，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒等。它的正确讀音應該是：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（be）咪（mei）吽（hong）。但是我們漢字裡，未必有這樣恰好的字，正好和它正确讀音相符，另外漢字古今讀法，也會發生變化。比如第一個字ong，就找不到對應的字，隻好寫一個“唵”或者“嗡”來代替。總之師父傳授的時候，知道看見這個字，就要這樣念，就可以了。

六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現。内涵異常豐富，奧妙無窮，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，常誦具有不可思議的功德和利益。（以上度娘）

但這樣一來，就給《西遊記》留下一個搞怪的機會。我們來看，《西遊記》裡的六字真言，是個什麼樣子。

這是86版西遊記的六字真言，大家看，沒錯，和佛經上的一樣。

86版《西遊記》第4集

我們再看張紀中版的六字真言，果然，不如86版走心啊！唵寫成嗡，倒沒什麼問題。但那個吽字，明明寫的是個哞哞叫的“哞”字好不好！道具組扣錢！

張紀中版《西遊記》第7集

不過六個字而已，翻拍了兩版西遊記，就有這樣的問題。明代《西遊記》的六字真言是什麼樣子的呢？

在這裡，貧道不得不把老本行，也就是如何做的這部《西遊記》校注交代一下。諸位從網上買到的《西遊記》，無論是中華書局的，還是人民文學出版社的，都是現在人印的。這個文本，總得有個來源吧？對了，這就是底本的概念。

百回本《西遊記》，從明代出版到現在，已經過了五百多年，就算孫猴那時被壓的，現在都該出來了。這其中不知翻印了多少次。印一次，必然産生一些錯誤，印五百年到現在，裡面的錯誤就不可勝數了。所以，我們如果想把古書印出來給人看，當然是按越早的版本印越好。

現存的百回本《西遊記》，公認最早的版本，就是貧道經常提到的“世德堂本”，這個本子，當時肯定印了不少，但現在世界上現在隻有四部。别的呢？燒的燒了，糟的糟了，丢的丢了，鄰居老爺爺撕了包花生米了。

不僅世德堂本是這樣，整個明代留下來的《西遊記》，也不超過十種，這一批《西遊記》的内容，是最原始的樣子，所以是最可珍貴的。

實際上共七種：世本、李評本、朱本、楊本、唐僧本、楊閩齋本、閩齋堂本。但是其中有些版本又有不同的版次，如世本有台灣世本和淺野世本；李評本有丙本、甲本和乙本。

我們看，貧道所依據的底本，即世德堂本西遊記，這裡寫成什麼？我們看到，不是“唵嘛呢叭咪吽”，而是“唵嘛呢叭呢吽”。（原來隻拍了一張圖，而世德堂本出現了3次。周末在家，不能到圖書館拍原圖，所以另兩個用的古籍庫的圖代替。第一個唵字版刻模糊了，沒有顯示出來。）

世德堂本六字真言

是不是這裡印錯了呢？不是的，我們再翻一處。這裡是觀音菩薩帶着木叉尋找取經人的時候，路過花果山，“師徒俱上山來，觀看帖子，乃是唵嘛呢叭呢吽六字真言”。

世德堂本的六字真言

是不是這裡也印錯了呢？不是的，我們再翻一處，這是唐僧救孫悟空的時候，看到的六字真言：

世德堂本六字真言

那麼，就是世德堂全都印錯了！

下面再看一個：明代楊閩齋刻本，仍然是“唵嘛呢叭呢吽”。

楊閩齋本西遊記

不用懷疑了，貧道翻遍了能見到的明代版本，明代李卓吾評本、明《唐三藏西遊記》、《唐三藏西遊釋厄傳》，闵齋堂本《西遊記》，這地方都是“唵嘛呢叭呢吽”，難道所有的明朝人都印錯了不成？

李卓吾評本西遊記

日本藏闵齋堂本西遊記（曹炳建先生提供！）

圖太多，這裡就不一個一個上了。省得把網文寫成論文。這裡要特别鳴謝一下，其中有幾張圖，貧道找不到，是河南大學曹炳建先生惠賜的。還有的是從日本學者矶部彰的影印件轉拍而來。總之所有的明代版本都扒了。

在這裡多扯兩句：找古書和找今天的書，是兩個完全不同的概念。今天的書，各大網站或者舊書網、某寶、電子書網站，或圖書館，總能找到，但古書，如果不是今天的人做過影印工作，那就隻能去圖書館或私人藏書家手裡去看了。去圖書館看古書，和去圖書館借一本現代書，情況是完全不一樣的，需要經過繁雜的手續，碰上藏書機構對這書特别珍視，還不一定給你看——拍照更不可能了。甚至這書全國乃至全世界就一部兩部，比如貧道在北京，而這部書在上海、日本甚至巴黎，那除了自己買機票去看，或者托人去抄錄，沒有半點辦法！所以今天貧道雖然隻讨論一個字，雖然結論或許有問題。但這背後卻積累了無數文獻學家不為人知的貢獻。我們對古籍的整理，對這些文獻學家們的默默貢獻，實在應該緻以崇高的敬意！

第一次将這句話“改對”的，是清朝的黃周星。他在《西遊證道書》寫成了““唵嘛呢叭口 彌吽”。這一點他應該很得意：你看，這麼多前輩都錯了，我是第一個将他改對的人。

但是事實果然如此嗎？

我們看到明代黃景昉的《國史唯疑》裡就記了。永樂初年，有大寶法王來北京，教人念“唵嘛呢叭咪吽”，這是國内念六字真言的開端（至少黃景昉是這樣認為的）。侍讀李繼鼎笑道：“這不就是‘俺那裡把你哄’嘛！”

這裡面透露兩個信息，第一，明代社會上，讀的還是正确的，并不是像《西遊記》那樣，把六字真言讀作“唵嘛呢叭呢吽”的。第二，國内人士，對六字真言持懷疑、嘲笑的态度。

這個解釋因為很好玩，就被好多人轉述。這是《青溪暇筆》講的這段故事。

明姚福《青溪暇筆》

這件事，也被錢锺書先生記在了《管錐編·史記會注考證·封禅書》裡，他說：“明人嘗嘲釋氏之六字真言‘唵嘛呢叭咪吽’，謂‘乃“俺把你哄”也，人不之悟耳’（《紀錄彙編》卷一二八姚福《青溪暇筆》，佟世思《與梅堂遺集》附《耳書》作‘蓋“俺那裡把你哄”也’）。”

也就是說，在明代，“俺那裡把你哄”已經成了一個很普遍的梗了！

我們再反觀《西遊記》裡的“六字真言”。它把第五個字“咪”或“囗 彌”、“口 迷”，改作了毫無根據的“呢”。恕貧道才疏學淺，貧道沒有在《西遊記》之外查到這樣的寫法（如果有朋友查到一定要告訴我，我可以随時修改這個腦洞）。應該說，可以解釋為一種故意。

因為在原來的讀音裡，這個咪字，讀作me或mei，如果把六字真言讀作“俺那裡把你哄”的話，唯獨這個字和“你（ni）”字發音是最不像的了。其餘的幾個，如唵、嘛，和上一個呢字，雖然也不太像。但畢竟沾點邊。有的聲母相同，有的韻母相同。如果一定要使六字真言聽起來更像“俺那裡把你哄”，第一個要改的恐怕就是這個字。

貧道又反複強調，《西遊記》是一部通俗小說，它、以及它的前身，是要經常當衆宣講的，這從裡面保留的很多韻文、唱詞就可以知道。也就是說，人們接觸到這部書的途徑，更多情況下是收聽而不是閱讀。在這種情況下，字的讀音的作用，往往就比字形的正确更加凸顯。我們去看民間藝人抄寫的唱詞、快書，裡面的錯字多的不可勝數，好比楊戬寫成楊剪、魯智深寫成魯智身之類，但讀音一定是正确的。因為隻要讀對、唱對就可以了。所以，把六字真言故意寫錯一個字，聽起來就更像“俺那裡把你哄”了！

《西遊記》裡還有些旁證，比如觀音菩薩尋找取經人的時候，路過五行山，看望孫悟空時說：“我奉佛旨，上東土尋取經人去，從此徑過，特留殘步看你。”孫悟空說：“如來哄了我，把我壓在此山，五百餘年了，不能展掙，萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”這裡“如來哄了我”，更是對“俺那裡把你哄”的一個注腳了！

我們一定一定要理解明代人！他們真不是我們想象中的隻會念四書五經的呆子。那幫人——簡直了，腦洞開得隻比我們大，不比我們小。他們什麼都敢嘲笑，什麼都敢解構，而且，外來的各種好玩的東東，他們也輕松愉快地吸收。這一點，比後來整個清朝的死氣沉沉要絢爛奪目多了。

本文最後，貧道還是想談一句86版《西遊記》。這部電視劇真的體現出了高度的走心！雖然它沒有把六字真言那張道具按原著寫，但是貧道相信如果按原著寫，會招來各種不明就裡的觀衆、甚至佛教人士的投訴的。但大家記得嗎？孫悟空被壓在五行山下，眼看要把五行山崩塌，突然阿傩騰雲而來，把六字真言貼上。于是孫悟空再也不能掙紮，孫悟空喊出的那句撕心裂肺的話是什麼？

玉帝——如來——俺老孫被你們騙了！被你們騙了——

玉帝——如來——俺老孫被你們騙了——

我們想，這裡安排一句什麼台詞不行，為什麼在六字真言貼好之後，非要讓孫悟空接這麼一句，這不就是“俺那裡把你哄”的注腳嗎？（順便說一句，貧道并不是86版的死忠粉，這裡面還是有很多問題的，比如過一會，有個小孩來找孫悟空玩，臨走的時候哼了半句歌，居然是“團結就是力量”！）後來還有一句，“那如來變着法騙了我，把俺老孫壓在山下五百年了，菩薩大慈大悲，放我出來吧。”這就更坐實了編劇的意圖和對原著的理解了。

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