經典電視劇《雍正王朝》中，年羹堯一角可謂是全劇不折不扣的關鍵人物之一。作為雍正指定的大将軍，年羹堯率兵遠征西北，屢立戰功，一時被雍正視為“恩人”，受到特别厚待。

可惜，好景不長。西北局勢穩定後，年羹堯與雍正的關系突然急轉直下。朝中百官見狀，紛紛落井下石，最終年羹堯被連降十八級，成為看守城門的小卒。

但雍正并不打算就此放過年羹堯，于是就有了《雍正王朝》中李衛奉旨賜年羹堯自盡，而年羹堯拿出珍藏多年的雍正所贈的佛珠，怅然道：“把這個東西還給他”，多少恩怨情仇，就随着這串佛珠俱成往事。

說來《雍正王朝》中，年羹堯之死雖然唯美而浪漫，但在真實的曆史上，年羹堯的死因卻伴随着無數争議。有人認為年羹堯之死是因為功高震主，也有人說年羹堯不過是知道了雍正的隐私而被殺人滅口。

那麼，抛開電視劇的美化，曆史上年羹堯之死，到底是因為什麼呢？

01響榜俊才

《雍正王朝》中，年羹堯的出身被定義為雍正府邸的奴才，倘若這事傳到雍正耳中，想必雍正一定一把掀開棺材蓋，大喊一聲：“朕用不起這樣的奴才，大家不信謠不傳謠啊”。

雍正有這麼大的反應，是因為年羹堯進入官場的途徑，并非是靠着雍正的關系，而是靠着兩榜出身考取的功名，而且年羹堯還是康熙三十九年的進士。

在康熙一朝，康熙三十九年的科舉可謂是光環無限。這一次考試除了改變了年羹堯的命運，還湧現出了張廷玉、鄂爾泰等等股肱重臣，因此這一榜也被世人稱之為“響榜”。

能夠從萬千高手中脫穎而出，年羹堯算得上是個大學霸。優秀的學習成績讓年羹堯引起了重臣明珠一家的器重，明珠之子納蘭容若更是毫不猶豫地将女兒嫁給了年羹堯，從而讓年羹堯迅速步入了上流社會。

想來雍正就是再狂，也不會拿明珠的孫女婿當奴才用。因此年羹堯一開始加入雍正陣營，兩人就是上下級關系而非人身依附關系。

作為四爺黨團隊成員之一，年羹堯幫了雍正不少大忙。康熙晚年，雍正的皇位競争對手十四阿哥奉命領軍西征，年羹堯則作為川陝總督負責西征大軍的糧草，順便化身雍正的前線代理人，全天候監視十四阿哥的一舉一動。

待到康熙駕崩後，年羹堯便仗着職務之便威懾十四阿哥，從而避免了十四阿哥興兵東進與雍正争位，但如此一來，也讓後世一些人認為，或許當初康熙本來想傳位十四阿哥，卻被雍正用不光彩的手段矯诏繼位，而年羹堯知道雍正篡位的一切内幕，因此在雍正繼位後便慘遭殺人滅口。

02繼位疑雲

在野史小說的演繹下，“滅口說”很快占據了廣闊的輿論市場。但這一假說卻遭到史學家們的駁斥，一些專家還引用了大量證據，力證雍正篡位之說純屬子虛烏有，而年羹堯因此被滅口的假說就更加站不足腳。

據中國第一曆史檔案館的資料顯示，康熙的傳位遺诏，分為滿漢雙語版，若雍正真的如傳言那樣将“傳位十四子”改為“傳位于四子”，那隻要大臣們拿出滿文版一對照就穿幫了，雍正豈不是給自己挖坑？

更何況，即便是漢文版，也絕不是說改就改的。按照書寫行文的制度，康熙的傳位遺诏中提到皇子時并不是直接稱某阿哥，而是在前面将一個“皇”子，比如雍正是皇四子，十四阿哥是皇十四子。

如此一來，若雍正将“十”改成“于”，就變成了“皇于四子”，而且“于”字在清代并不通用，康熙就算真這麼寫，也當将“于”寫作“於”。

如此破綻重重的說辭，根本不足以推翻雍正繼位的合法性。事實上，編造雍正篡位假說的原作者，是九阿哥身邊的心腹太監何玉柱，而最初的傳播地點，則是在十阿哥下屬八寶的家中。

換句話說，所謂雍正篡位的隐秘事，完全出于雍正政敵們的想象。雍正繼位在法理上既然沒有問題，年羹堯之死也就并非因為此事被滅口，畢竟那時年羹堯遠在西北，哪怕雍正真幹了什麼，年羹堯也是無從得知啊。

03君臣失和

“滅口說”被學界推翻後，又有人提出了新的假說，那就是年羹堯的死因是他平定西北的功勞太大了，以緻功高震主，落得“鳥盡弓藏”的下場。

這一假說乍聽有理，但仔細分析也與史實不符。雍正即位之初，朝野中盛傳他得位不正，而年羹堯在此時幹脆利落地平定了西北叛亂，簡直就是昭告天下雍正是“天命所歸”，這對維護雍正的正統地位起到了重要的作用。

正因如此，叛亂平定後，雍正一度視年羹堯為“恩人”，先封了年羹堯父親和兒子年斌爵位，而後又專門再賜一個一等男世職，給年羹堯的次子年富繼承。

而對于年羹堯本人，雍正不但賞了他雙眼花翎、四團龍補服、黃帶、紫辔及金币，還曾為了讓年羹堯吃上一口新鮮的荔枝，讓人快馬加鞭六天内從北京送到西安，恩寵之濃，真是比“一騎紅塵妃子笑”也不遑多讓。

不僅如此，雍正還變相給了年羹堯人事任免權。一次，河南開歸道一職出缺，雍正便找來年羹堯，問他安排誰接任合适；無獨有偶，江西南贛總兵缺人時，雍正本來想讓宋可進接任，但年羹堯說這人不行，還是改成黃起憲吧，雍正就全盤按照年羹堯的意思辦了。

如此看來，雍正一開始并沒有想要除掉年羹堯的心思，否則削弱權力還來不及，又何必如此倚重。可惜雍正的恩寵讓年羹堯誤以為自己權勢超凡，于是一番作大死，将雍正連帶滿朝文武得罪了個遍。

這其中最為典型的，就是年羹堯将朝中百官視為下屬。日常公文往來時，年羹堯将自己發出的平行公文稱作“令谕”，朝廷派侍衛來見他，他拿着侍衛當奴仆，又是讓侍衛“前後導引，執鞭墜镫”，又是在侍衛送來雍正恩旨時“不行宣讀曉谕”。

就連雍正本人，年羹堯也不放在眼裡。比如有一次雍正想給《陸宣公奏議》寫篇序言，可年羹堯竟不顧雍正的顔面，搶先把序寫好，還硬讓雍正認可。

遇到君前答對時，年羹堯也自顧自地“禦前箕坐”，這在古代是十分無禮的表現，要知道上一個在皇帝面前“箕坐”的荊轲，墳頭草都一人高了。

可年羹堯不管這些，一邊拿着雍正給予的人事權結黨營私，一邊驕橫不可一世，終于惹的雍正心生殺意，用一紙賜年羹堯自盡的旨意親手打破了“千古君臣典範”的幻夢。

客觀來說，年羹堯之死實在有些咎由自取。在注重君臣大義的清代社會，年羹堯妄自尊大，全然不守為臣之道，卻忘了自己的權力全部來自身後的雍正，最終落得個被迫自盡的下場，也就是應有之義了。

參考資料：《清史稿》《清代轶聞》、《永憲錄》、清世宗《朱谕》

作者：我方特邀作者竹映月江

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