天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢耶。

馬王堆帛書甲本

天下□□□□□者也，高者印之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。故天之道，損有□□□□□□□□□不然，損□□□奉有餘。孰能有餘而有以取奉于天者乎？□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□見賢也。

馬王堆帛書乙本

天之道酉張弓也。高者印之，下者舉之；有餘者雲之，不足者□□□□□□□，雲有餘而益不足。人之道，雲不足而奉又餘。夫孰能又餘而□□奉于天之，唯又道者乎。是以聖人為而弗又，成功而弗居也。若此其不欲見賢也。

□表示帛書損壞部分，結合王弼版整理如下：

老君岩

整理版

天下之道，猶張弓也。高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。故天之道，損有餘而益不足；人之道，損不足而奉有餘。孰能有餘，而有以取奉于天下？此有道者乎？是以聖人為而弗有，成功而弗居。若此，其不欲見賢也。

白話版

自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就放掉一些，不足了就補充一些。所以自然的規律，是減少有餘的來補給不足的。人的法則卻是，減少不足的，來奉獻給有餘的人。誰能夠有餘，而有東西拿出來奉獻給天下呢？這就是得道的人吧。因此，聖人有所作為而不占有，有所成就而不居功。他就是這樣，不願意顯示自己的賢能。

老子

解釋

這篇也比較重要，解釋了為啥聖人要為而弗有，功成而不居。大家知道資本主義社會必然導緻貧富分化，從老子在兩千年前就寫這篇文章看來，老子之前和當時也是窮者愈窮，富者愈富。世人多是錦上添花，很少雪中送碳。誠如老子所言，人之道，損不足而奉有餘。但就像資本主義的經濟危機，中國王朝的更替也莫不是底層經濟的崩潰。所以，别說現在西方的福利政策。古代每逢災年國家都要開倉放糧，仁人志士也多施粥救濟。既是救人，也是救己。

太極

本文原創，轉載請注明出處，作者：公民閑談

《道德經》古版整理，第七十八章人之生也柔弱，其死也堅強

《道德經》古版整理，第八十章受邦之不祥，是謂天下王

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部