關于孝的問題，在《韓詩外傳》有這麼一個故事：孔子的學生曾參是著名的孝子。一天，曾參有了過失，在鋤草時，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿着棍子打他，曾參沒有逃走，站着挨打，結果被打休克了，過一會兒才漸漸蘇醒過來。

曾參剛醒過來，就問父親： 您受傷了沒有？ 魯國人都贊揚曾參是個孝子。孔子知道了這件事以後，告訴守門的弟子： 曾參來，不要讓他進門！ 曾參自以為沒有做錯什麼事，就讓别人問孔子是什麼原因。孔子說： 你難道沒有聽說過舜的事嗎？舜作兒子時，父親用小棒打他，他就站着不動；父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他幹活時，他總在父親身邊；父親想殺他時，無論如何也找不到他。

現在曾參在父親盛怒的時候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，難道還不是罪過嗎？ 在父親失去理智的時候，拿着大棒亂打，如果打死、打傷或者打成殘廢，他冷靜後會感到十分懊悔。這會給父親的心靈上留下沉重的陰影，永遠無法擺脫。這是不逃給父親造成的精神創傷。真正的孝子要逃避父親的盛怒，避免給父親造成精神傷害。

不管當時魯國人怎麼誇獎曾參，孔子還是嚴肅地對待此事，以便給後人留下正确的意見。很顯然，上述父叫子死的說法，孔子是不同意的。不該死的，就不能輕易地死去，即使有父命。看來孔子也不主張愚孝。

“棍棒之下出孝子”是一句單獨的民間俗語，本來沒有固定的下一句。但人們通常會把意思相近的兩句詞語并列起來，加強語氣。常用的有“棍棒之下出孝子，不打不成材”、“棍棒之下出孝子，黃荊條下出好人”。“棒打出孝子，慣養忤逆兒"。

棍棒下出孝子，黃荊條下出好人”在流傳中逐漸成為也是家庭教育的一句古訓，在古時候可用于子女，也可用于教訓媳婦。意思是用竹條打自己的孩子，在舊中國人們認為隻有打，孩子才聽話才會做好人，才會孝敬老人。

棍棒式家教，是與寵溺式家教相反的一種教育方式。在一些家庭裡，家長對孩子的驕縱導緻了孩子心理承受能力弱，有的甚至喪失了基本的生存能力。

在這種情境下，傳統“棍棒教育”有所擡頭，“狼爸虎媽”的嚴苛教育模式受到追捧。常言說“棍棒底下出孝子”，在中國古代也的确用這種教育方法教育出了一些”孝子”。在中國，這是一種無論是在城市還是農村都比較普遍和被認可的教育方式。

不過，采取這種方法美其名曰“教育孩子”的父母，大多隻是簡單粗暴體罰孩子，或者單純為了發洩自己的情緒而毆打孩子，至于不正确的體罰對孩子的身心造成的創傷，他們是視而不見的。

棍棒之下出孝子”有科學依據嗎？棍棒底下出孝子，是沒有科學依據的。那是封建的一套。事實證明教育孩子最好是溝通。現在有一種說法說好孩子是鼓勵出來的。見到孩子的長處就要鼓勵，要表揚，孩子犯錯誤時，要指出錯在哪裡，并講清道理。

棍棒之下出孝子。你認不認同？

#不做爸媽不知道#

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