“舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間……”，這是《孟子·生于憂患死于安樂》中對起于微末之間，曆經困苦增強自身的賢才的記述，今天要說的就是舉于版築之間的賢臣傅說（yue）和他輔佐的商高宗武丁。

自商中宗太戊任用賢相伊陟使商朝再度強盛起來，又經過了十三代，到了帝武丁繼位，期間商朝幾度興衰，有位之君有祖乙和盤庚。帝盤庚遷都亳，實行成湯時的政令，使衰弱的殷商國勢重新振興，帝盤庚去世以後，他的弟弟小辛繼位，帝小辛在位時，殷商又衰落了。百姓都思念盤庚，于是作《盤庚》三篇。帝小辛去世以後，他的弟弟小乙繼位，帝小乙去世以後，他的兒子武丁繼位，即帝武丁

。

夢中得賢 舉用為相

相傳武丁繼位之初，想要重新振興殷商，卻沒有找到合适的大臣來輔佐自己。他三年沒有發布政令，把政事都交由冢宰決斷，他借此機會觀察國内的情況。

有一天夜裡，武丁做夢夢見一位聖人，名叫說。他根據夢中看到的樣子觀察群臣百官，覺得都不是那個人。于是他派百官到民間去尋找相似樣貌的賢才，終于在傅險（一說傅岩）找到了說。當時說是個正在服勞役的奴隸，在傅險幫助修築城牆，他被帶去面見武丁，武丁說就是這個人。武丁和說讨論國事，發現他果然是個富有才能的聖人，就任用他為國相，因為他說沒有姓氏，在傅險發現他，就賜姓傅，稱為傅說，為傅姓的先祖。

而據晉朝《拾遺記》記載的傅說更據神話色彩:當初傅說窮困潦倒，就把自己賣做奴隸，在傅岩築城為生。有一天，他做了一個夢，夢見自己騰雲駕霧，繞着太陽飛行；醒來之後覺得奇怪，就找巫人蔔算，得到大吉的結果。巫人解釋說，太陽代表着君主，繞着太陽飛翔，就是說将來會在君主身邊輔助他。不就之後，說果然被武丁請到殷商為相，輔佐他治理國家，這就是李白《行路難》中“忽複乘舟夢日邊”的典故由來。

根據明朝學者楊慎的推斷，武丁已經知道身在民間的傅說的賢能，不過擔心一旦提拔任用他管理大臣和百姓們，人們會不信服他，所以用“夢得賢才”的說法為他造勢；因為商朝有信奉鬼神的傳統，這是借民衆信仰因勢利導的好辦法。

任用賢臣 中興殷商

武丁在位時期，勤于政事，任用奴隸出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政，勵精圖治，政治上分封征戰的将領，鼓勵将領和諸侯征讨不臣之國；軍事上親自或派妃子婦好親自征伐，擴張領土。

有一次，帝武丁祭祀祖先成湯，第二天，有孔雀飛來站在鼎耳上鳴叫，武丁感到害怕。長子祖己勸谏說：“大王不要擔憂，還是先修整好政務吧”，“上天考察天下民衆主要看他們的行為是否符合道義，上天賜予的壽命有長有短，并不是想要讓某些人短命，而是他們自己不遵守道德，不服從判罰，損耗了自己的命數”。

武丁于是修整政事，施行仁德，天下百姓都很歡欣，殷商的國勢再次興盛起來。武丁任用賢臣，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展，史稱“武丁盛世”，後世尊他為商“高宗”。

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