在中國封建社會裡，鄉紳階層，對于封建統治階級治理廣大的鄉村農民群衆發揮着巨大的作用。不僅在鄉村社會的政治、經濟中起着主導地位，更是當地的文化道德楷模，學習榜樣。

也正是因此，鄉紳一般都是科舉及第未仕、退休回鄉的官員或者宗族元老等一批德高望重的人。在《儒林外史》中，張鄉紳正是屬于“鄉紳”這一群體，然而他的所作所為卻是與其“鄉紳”的頭銜背道而馳，這對于張鄉紳來說，無疑是一個巨大的諷刺。

張鄉紳，名師陸，别号靜齋。南海縣人，舉人出生，并且做過一任知縣。也是作者吳敬梓在原著中精心塑造的唯一一個鄉紳人物，屬于鄉紳階層的代表。那麼，張鄉紳的品行到底怎麼樣？主要可以用“趨炎附勢、橫行霸道、歹毒至極”這十二個字來形容。

一、趨炎附勢

趨炎附勢，指的是張靜齋善于巴結攀附有權勢的人。在原著中，從張靜齋對範進和湯知縣兩人的言行就可略知一二。

在第三回寫到：張鄉紳先攀談道：“世先生同在桑梓，一向有失親近”“你我年誼世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見外了！”“小弟卻無以為敬，謹具賀儀五十兩，世先生權且收看。弟有空房一所，就在東門大街上，三進三間，雖不軒敞，也還還淨，就送與世先生……”

在範進沒有中舉之前，還是一個普普通通的貧民時，作為鄉紳的張靜齋絕對不會與範進有任何聯系。然而，當範進中舉之後，已經有做官的資格了，擁有了一定的社會地位，并且前途一片光明。面對此時的範進，張靜齋開始竭盡全力的巴結範進。不僅在言語上全力讨好、稱兄道弟，而且行動上更是送錢送房子。

張靜齋之所以這樣全力的巴結範進，目的就是為了利益。範進為南海縣新中的舉人，與張靜齋是同鄉。他作為南海縣地界上新興的一支勢力，不論其往後發展如何，張靜齋先行一步套近乎、巴結範進實為上上策。

巴結範進，不僅能夠鞏固張靜齋自己在南海縣的既得利益，還能搭上和利用範進的關系網，為自己謀取更多的利益。何樂而不為？

在第四回中寫到：知縣湯奉接了帖子，一個寫“世侄張師陸”。一個寫“門生範進”。自心裡沉吟道：“張世兄屢次來打秋風，甚是可厭；但這回同我新中的門生來見，不好回他。”吩咐快請。

對于現任的湯知縣，張靜齋更是想方設法的攀附他。即使湯知縣對于這個“屢次來打秋風”的張靜齋非常的厭煩，但張靜齋依然是掏空了心思去攀附他。就算是死皮賴臉，也在所不辭。

為了能跟湯知縣搞好關系，又怕湯知縣不見自己，張靜齋特意拉上範進與他一起去見湯知縣。湯知縣也看在新中門生範進的面子上，還是接見了他倆。可以說，張靜齋為了攀附湯知縣，也是費盡了心機。

二、橫行霸道

橫行霸道，指的是張靜齋行動蠻橫、依仗權勢為非作歹、魚肉百姓。從原著中，張靜齋對待僧官慧敏的行為和其巨額的财産便可看出其這一品行。

在第四回中寫到：僧官道：“隻因城裡張大房裡想我屋後那一塊田，又不肯出價錢，我幾次回斷了他……”“也罷了！張家是甚麼有意思的人？想起我前日這一番是非，那裡是甚麼流氓，就是他的佃戶。商議定了，做鬼做神，來弄送我。不過要簸掉我幾兩銀子，好把屋後那一塊田賣給他……”

文中的張大房正是指張靜齋，他看上了僧官慧敏屋後的一塊田地，但是又不肯出價格，一心隻想着如何霸占這塊田地。所以慧敏就躲在城裡的大寺裡，很長時間都不敢出來。

為了得到那塊地，張靜齋也是想盡了辦法，讓他的佃戶去糾纏誣陷慧敏，變着法子找慧敏麻煩。總之就是為了得到慧敏屋後的那塊地，為了達到目的，無所不用其極。

然而事與願違，被範進出來橫插了一杠，最終使對慧敏的誣陷沒有成功。但也可以料想到張靜齋絕對不會就此善罷甘休的。

盡管張靜齋很有錢，但還是一門心思想着如何去霸占有别人的土地；雖然是鄉紳，他不會想着成為鄉裡的楷模表率，就隻想如何去魚肉百姓，确實是很讓人厭惡。

在第三回中，從胡屠夫的口中可知：“也罷，你如今結交了這個張老爺，何愁沒有銀了用？他家裡的銀子，比皇帝家還多哩！他家就是我賣肉的主顧，一年就是無事，肉也要用四五千斤，銀子何足為奇。”

範進中舉後，張靜齋随便一送都是五十兩白銀和一套三進三間的大房子，從胡屠戶對張靜齋家的描述，可以看出張靜齋是家财萬貫，非常的富有，家裡的銀子多的不得了。

而張靜齋生活的明朝，一個知縣的月俸祿隻有7.5石大米，顯而易見，法定的俸祿是非常低的。像張靜齋這樣隻做了一任知縣，就積累下了萬貫家财，不僅僅是靠所謂的一點灰色收入就能做到的，大規模的依仗權勢為非作歹、魚肉百姓肯定是少不了。

三、歹毒至極

歹毒至極，指的是張敬齋心腸可謂是非常歹毒。從原著中，張敬齋為湯知縣出主意便可略知一二。

在第四回寫到：張靜齋道：“依小侄愚見，世叔就在這事上出個大名；今晚叫他伺候。明日早堂，将這老師父拿進，打他幾十個闆子，取一面大枷枷了，把牛肉堆在枷上，出一張告示在傍，申明他大膽之處。上司訪知，見世叔一絲不苟，升遷就在指日。”

當湯知縣所治下的縣接到上級命令，禁止宰殺耕牛後，就有一位老師傅代表大家給湯知縣送了五十斤牛肉，求知縣稍微寬松點，如果絕對禁止宰殺一切耕牛，就有很多以此為生的人沒法過活了。

當湯知縣把這件事跟張敬齋一說，要他幫忙出出主意時，張敬齋歹毒的一面便立刻暴露出來。他給湯知縣出的主意就是不僅不要接受這五十斤，還将老師傅重打幾十大闆，再将牛肉堆在其枷上，遊街示衆，這明顯就是将這送牛肉者置之死地。

當聽到能夠有升遷的機會，湯知縣果斷的采用了張敬齋所提的歹毒至極的建議。

第四回寫到：教将老師父帶上來，大罵一頓：“大膽狗奴才”重責三十闆，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，臉和頸子箍的緊緊的，隻剩得兩個眼睛，在縣前示衆。天氣又熱，枷到第二日，牛肉生蛆；第三日，嗚呼死了。

結果，那個送牛肉的老師傅還真因為張敬齋所提的歹毒至極的建議而丢了性命。本來送牛肉的事情，不收就不收，隻需把送牛肉的趕出去就行了；然而卻鬧出了人命，造成這一切的罪魁禍首正是張敬齋。

總的來說，作者精心塑造的張靜齋是一個“趨炎附勢、橫行霸道、歹毒至極”劣紳形象。借助這個劣紳形象，揭露了這一群劣紳的醜惡嘴臉和惡劣品行。強烈抨擊的也不僅僅是一個“張鄉紳”，更是整個紳士集團中的那一群劣紳。

在中國傳統的鄉土社會中，主要就是以禮和道德來治理廣大的目不識丁的農民大衆，鄉紳階層連接中政府與平民，對維護整個封建社會秩序發揮着重大作用。像以張靜齋為代表的劣紳則對社會的危害性極大，因此，文木老人将抨擊的矛頭直指這一群害群之馬，對其進行了猛烈的批判。

注：文中配圖版權歸畫家錢晔所有，經授權使用。

作者：雨之巷，本文經作者授權發布。

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