月亮是文人墨客經常歌詠的對象，早在《詩經·陳風》中的《月出》篇有雲：“月出皎兮，佼人僚兮”，來表達對月下美好女子的愛慕。中國文人有種特别的明月情結，子美詩：“露從今夜白，月是故鄉明”，表達思鄉懷親之感。王維詩：“明月松間照，清泉石上流”，表達清幽空靈之感。柳永詞：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”，表達凄苦離别之感。張九齡詩：“海上生明月，天涯共此時”，表達對遠方友人的美好祝願。張若虛詩：“江畔何人初見月，江月何年初照人”，表達對時空永恒、人生短暫的空漠之感-----
古往今來，寄情于月亮的詩詞歌賦不勝枚舉，當月亮這種多情之物遇到特别的氣節或節日時，文人們絲毫不會吝啬筆墨的，而中秋與月的結合更是成就了一首首千古名篇。
關于“中秋與月”，現代人覺得最為經典的莫過于蘇轼的《水調歌頭·明月幾時有》，詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟”可謂孩提皆知。詞人面對中秋之月，因為政治上的失意和與胞弟的長久别離而産生了抑郁惆怅之感，卻并沒有消極悲觀，反而有種超然達觀，滿滿的都是對生活的熱愛。
張孝祥，南宋著名詞人。如不是學文史專業或非常熱愛詩詞的人，可能并不熟知此人。實際上，張孝祥上承蘇轼，下啟辛棄疾，是宋詞豪放派的重要代表人物。張孝祥有首臨近中秋時所作的《念奴嬌·過洞庭》，詞中描寫的在月夜下的洞庭湖清虛而空靈，甯靜而恬淡，展現了詞人物我兩忘，天人合一的超然境界。
張孝祥還寫過一篇小品文，也是關于月亮，名為《觀月記》，文中有言：“月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨往；獨往之地，去人遠者又勝也。然中秋多無月，城郭宮室，安得皆臨水？蓋有之矣，若夫遠去人迹，則必空曠幽絕之地。誠有好奇之士，亦安能獨行以夜而之空曠幽絕，蕲頃刻之玩也哉！今餘之遊金沙堆，其具是四美者與？”詞人為我們給出了中秋賞月需具備的四個條件：月亮大、要臨水、是獨往、要遠人，從中我們才明白賞月是如此講究，賞月要的是一種甯靜緻遠的心境。
古人賞月是仰望的，而今人往往選擇漠視頭頂上唾手可得的美景，低頭在方寸屏幕之間。“今人不見古時月，今月曾經照古人”、“明月千裡寄相思”，借助月亮可追憶思古，思念先人、思念故裡、思念家人。今年又中秋，遠在異鄉的你是時候放下手機，去到戶外仰望皎皎明月了！
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