品讀《道德經》潇灑度一生。今天我們讨論《道德經》第八章上善若水。我們知道水是生命之源，有水才有生命，有人類才有文明。水像母親乳汁一樣，孕育着萬事萬物成長。我們把江河尊為母親河。水山澗小溪間淨淨流淌，高山峽谷中激情飛揚，江河平緩處拖起航船，皈依海洋後無限寬廣。從古到今，人們跟水有着不解之緣。有多少仁人志士，古聖先賢，通過對水的觀察和治理，從中學到了做人治世的道理。從大禹治水，疏通千百河道，造福天下蒼生，老百姓安居樂業，姚重華名傳千古。到三峽築壩，點亮萬家燈火，浮起萬噸航船，華夏人再添福祉，共産黨再立新功。這一章，老子通過對水的論述，給我們留下什麼?我們拭目以待。

請看原文：上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。

學習之前我們看一看孔子觀崂山之水，論君子九德。給我們學習有所幫助。孔子觀崂山之水。子貢問道：“君子見到大水一定要仔細觀看，是什麼緣故呢 ?”孔子說：“水能夠啟發君子的道德修養。1它遍布天下，潤育萬物，并無偏私，有如君子之德；2所到之處，萬物生長，有如君子之仁；3水性向下，與世無争，有如君子之義；4淺處流動不息，深處淵然不測，有如君子之智；5奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子之勇；6滲入曲細，無微不達，有如君子之明察；泥沙俱下，洗滌萬物，最後仍然清潔，有如君子之善化；7主量必平，公正無私，有如君子之正；8遇滿則止，講究分寸，有如君子之度；9千難萬險，百折不回，有如君子之堅定不移信念和意志。所以君子見到大水一定要仔細觀察。

我們再看一下明末清初的大思想家，王船山先生對水的一段論述，非常精妙。他說:“五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著;處衆之後，而常得衆之先。”也就是說：金，木，水，火，土，水最微弱。水沒有火那麼熱烈，但水可以滅火，洗滌萬物，水裡才能淘金，滋潤沃土，土裡才能生木。一個有高尚道德的人，為人謙虛，謹慎，心胸豁達，不彰顯個人之德能，就像水一樣，盡其所能，貢獻自己的力量。幫助他人，任勞任怨，做好分内之事，從來不與别人争功，争利，争利。就是因為不争，所以常常能得到衆人的認可。

我們再看看老子對水的論述。正所謂英雄所見羅同，老子說：最高的善就像水一樣，水善于滋潤萬物生長，從不争功，争利，争回報。它總是停留在衆人不願去的低窪之處，這種品德，最按近于“道”。一個有着高尚品德的人，都具備以下幾個特點；1居善地；為人處世，謙虛謹慎，不自滿，不驕傲。2心善淵；為人大度，能海納百川，有容人之量。辦事沉着冷靜，恰如其分。3與善仁，有仁愛之心，作為領導，能善待治下的人民，作為父親，能善待自己的子女，作為子女，能孝敬自己的父母，作為同事，能友愛相着，作為公民，我們要善待我們周圍所有的人。4，言善信，信守諾言，君子之行，言而有信，言必行，行必果。5，政善治；為政之道，治理有方。為官一任，造福一方。6；事善能，在困難面前，不低頭，發揮自己的聰明才智，沒有鋸不倒的樹，沒有過不去的火焰山。7；動善時；行動善于把握時機。莊子有一句話說得非常好，“物性不能更改，時令不能阻止，天命不能違背”時機已到，該出手時就出手，機不可失，失不再來。得道之人，正因為有不争之德，所以很少會出現過失，沒有過失，就沒有後悔，故無憂。

這一章，我們學習了老子對水的贊美，領悟到“水善利萬物而不争”的著名思想。就知道地球上所有與水有關的工程，為什麼都叫水利工程。國家設有水利部，利國利民。學習完這一章，我們在遇到大水之時，一定看一看，看我們能領悟出那些道理。再見

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