槐塘山後族譜敘
程子曰:收宗族,厚風俗,使人不忘本者,須是明譜系,立宗子法。又曰:作譜之要,在明一本而濬其源,究萬派而清其流,辨昭穆等降之殊,行吉兇慶弔之禮,敦孝友睦婣任卹之行,旨哉言乎!餘族自頴川得姓,傳四十四世至越公,誕育九子,萬派千流,而名宗世族幾不勝書,然必有譜以溯其淵源。前明隆慶間南渠湘公之通宗譜,其尤著也。雖其後繼美不一,如萬歷時有以時公譜,崇正時有士芳公譜,然駁而未純,謬而鮮當,較之南渠難許嗣響。茲富溪族彥有通譜之葺,聚大宗巨族,上遡高會,下及會元,井而不紊,彚成一編。此槐塘山後諸彥所為,鼓舞踴躍,纂系附梓,以成光裕之業也。考山後族,葢自古關叔詹公六世孫人良公始遷之地。公魁梧竒偉,具經濟才,隱居不仕,名公巨卿多贊頌之,皆可取而讀也。生子曰復,復生寅,寅生大栢、二栢兩公,子孫世守先業,或畊或讀,代有偉人。餘昔於鄉場中,會其裔諱輅字一蜚者,文筆超逸,逈異常流。後又會一蜚之從姪諱犖字侶鵠者,於秦光先叔之門。侶鵠嘗與餘族立仁就試於浙,因來受學後補本郡弟子員。餘叩其家世,始知其始遷之祖固我十六族苗裔也。因念昔人有雲“潛德幽光,久而必廢”。夫自人良公遷山後以來,世有隱德,則其寢昌寢熾,以為宗族光寵者,將於二君乎望之?厥後宦遊京師,又獲與廷輔訂交。廷輔諱登後,淳樸無華,益與一蜚、侶鵠不少遜也。茲其族人徵譜敘於餘,餘嘗念士君子讀書懷古,務本為先,夫本,孰大於追睎祖德,上溯淵源?唐李翔雲:先祖有美而不知,不智;知而不以傳,不仁。彼世之僅一再傳而流於不智不仁者,豈少也哉!今山後諸彥仁孝之思,誠得程子之所謂不忘本者矣。餘故樂敘其畧於簡端。
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