不知從何時開始，“二次元”一詞突然火了起來，這個從前隻是一群動漫遊戲宅的小圈子小群體，在一夜之間忽然受到了整個社會的注意。

有了足夠的人口群體自然也就有了商機，于是乎許多商業巨佬們紛紛投資“二次元”領域，在大量資本的運作下，“二次元”變得更加廣為人知，大量二次元周邊産業、欄目如雨後春筍般湧現。如今你走到大街上要是别人問你知道二次元嗎，你要是回答不知道，那多半會被當成是剛進城的土包子。“泛二次元”就此誕生。

然而，看似欣欣向榮的“二次元”産業，卻引起了相當一部分人的不滿，他們認為：你們這根本不是二次元！完全就是打着“二次元”的招牌噱頭圈錢而已！

而這群人，正是國内“二次元”最早的群體，他們沒有什麼資本，也沒有足夠的權力，有的僅僅是他們對自己小圈子的一腔熱愛。通常我們稱呼他們為“宅男宅女”，不過現在請容許我稱他們為“ACG愛好者”。

要談泛二次元與二次元的糾紛，還得先從ACG這個詞說起。顧名思義，就是Animation、Comic、Game的縮寫，也是動畫、漫畫、遊戲的總稱。ACG文化發源于日本，但為其命名的倒是灣灣的acg愛好者，并廣泛地流傳開來，後來又加了輕小說的“N”，不過現在的輕小說嘛，買插畫送廁紙系列，早就不比10年前的輝煌了，隻能呵呵。

優秀的輕小說

除了插畫以外的廁紙

早期國内的ACG文化整體偏向日系，一方面是因為國内自己的acg文化起步很晚，畢竟早期國内的動漫（還是習慣這個用語，凍鳗凍鳗.jpg）幾乎都是面向兒童，年齡稍大一點的人就隻能看日漫（國内壓根就沒有給成人看的動畫），而日漫的素質也足夠優秀，世界領先水準也不是吹的。現在記憶裡小時候最喜歡就是在星空衛視看的犬夜叉、柯南和火影等動畫了，而那時接觸并喜歡上日漫的80、90後就是國内最早一批ACG愛好者了。

小時候隻看到了羁絆，現在看到的都是基……

犬夜叉現在看來就是“江戶相簿”嘛

也因為這個原因，大多數國漫在ACG愛好者的圈子裡是很不受待見的，畢竟很容易被拿來和日漫進行比較，而素質高低一看便知，除了像《秦時明月》這樣的特例外，大多數國産動畫都被打上了“低幼”的标簽，雖然有着兒童市場，但國漫卻無法拓展更寬的市場渠道，沒有商機就沒有投資也就沒有發展，這樣的惡性循環狀況持續了很長一段時間。

秦時明月也曾是國漫巅峰

直到一部動畫電影的問世才改變了這一切，簡直堪稱曆史的轉折點（為什麼這麼說，往下看你就知道了），它的名字叫做《大聖歸來》。

或許《大聖歸來》這部動畫電影現在回頭看去，大概也就良好水平，遠遠達不到神作。但是它的成功是有着多方面因素疊加的，除去熱情澎湃、四處宣傳的自來水以及本身不錯的制作水平，孫悟空這一形象的颠覆以及其所代表的人性光輝和反抗精神，都着實敲打着每一個觀衆的心。而更重要的是：它承載了許多國内ACG愛好者多年以來的的情懷與漫長的期待。即使它并不完美，但卻讓人看到了國漫崛起希望，這就很足夠了。

9.56億rmb，《大聖歸來》在票房上取得了巨大的成功，而這一成功自然引來了各路商業巨頭的注意，而這也正是另一個轉折點：從二次元到泛二次元化的轉折。

如果說《大聖歸來》是往國内二次元領域注入了新鮮血液的話，那麼《大魚海棠》就是直接往裡面丢了一整包催化劑，在化學反應下直接炸鍋了。

備受争議的《大魚海棠》，最終也取得了不錯的票房成績

這裡我無意抨擊這部動畫電影，但事實上正是在《大魚海棠》後，國内的“泛二次元”開始迅速崛起，因為這部動畫終于讓商業投資者們發現了二次元這塊還未被開發的廣袤淨土，這片土地上有着原住民（ACG愛好者），同時還有這許多未開化的外來者（路人）。而商家通過宣傳标榜名為“二次元”的集體文化，将這些外來者吸引到這塊土地上來，從而獲得巨大的利益。

但是原住民就不開心了，他們本來是歡迎有更多人來了解這個原本不大的小圈子的，夥伴越多自然越好。

可是這群外來人，根本不懂他們的“二次元啊”！

這，也就是“二次元”和“泛二次元”最大的核心矛盾了，在理解上就有着根本的不同。

“泛二次元”是“二次元”廣為人知後産生的一個新現象，是由大量的商業活動與宣傳帶來的結果，因此完全可以看做是商家們對二次元的理解，即“穿着五顔六色、奇怪的衣服、假發”、“虛拟的人物”、“非真實的二維形象”等。

其實從字面上來看并沒有什麼問題，“二次元”本就是相對于“三次元”的存在。但是，但凡能被稱作“文化”的東西，從來都不是那麼簡單，至少絕不可能用物化的概念來替代。

打個不恰當的比方說，中華文化博大精深，那麼請解釋一下什麼是中華文化。

我估計一時半會沒人能答上來，我自己也不行，真要回答得回去查他三天兩夜的資料，再整理個十萬字的論文出來。

“二次元”文化當然不可能比得上中華文化，但同樣有着數十年的底蘊積累、豐富的内容與特色。而對于這樣龐大的範疇，在ACG愛好者自身的領域内，其實極少用“二次元”來稱呼，最早的時候更多的都是細分為“動漫”、“遊戲”、“輕小說”，因為“二次元”這個概念實在太大、太廣了，根本不好用。

而在“泛二次元”裡就直接被拿來使用、作為了一個綜合性标簽，某某廠商出了個遊戲（1刀99級！開局一杆槍、一條狗！）——二次元；某某明星cos了一個角色——二次元；某虛拟偶像上了某台節目——二次元……

這些你覺得是二次元嗎？

知道為什麼會有二不起、二不起了吧？一群根本未曾了解“二次元”真正意義的人，成天卻在那裡叫嚷個不停，這讓真正的ACG愛好者看了，真是賊尴尬。

但沒用啊，因為人家那是“泛二次元”，本來就不是你的“二次元”，面向的也不是“二次元”群體。而作為“二次元”的原住民，本身勢單力薄，眼看着原本的“二次元”意義被外來者歪曲，卻也無可奈何。兩者之間也總是擦出不和諧的火花，更有好事者直接稱其為“死宅”與“現充”的糾紛。

這是死宅

這是現充

而“二次元”與“泛二次元”的矛盾，固然有商家急功近利的問題，宅群體本身缺乏對新事物的接受力也問題所在。近日流行起來的“打call”就是一個例子。“打call”也是從日本流傳過來的詞語，本意是在舞台現場揮舞熒光棒為喜愛的偶像應援，而在中國火起來後有了多重含義。

原本也不是個什麼大事，但最近卻引發了一些争議，核心糾紛點就是“這些用‘打call’的家夥根本不懂原本意思就亂用”。這其實就有點好笑了，那“修仙”、“辣眼睛”這些詞怎麼算，而說到“木耳”你是會想到食物還是想歪？

這不禁讓我回想起以前關于“動漫”一詞的激烈争論，包括Bilibili國創區開區的時候取名的糾紛，ACG圈子對圈内東西有着某種過分的“保護欲”，由不得外人插手，哪怕更改一點點都會強烈反對。

或許是因為這個圈子原本就小、最早的時候也不受社會待見，君不見那時候玩遊戲、看動畫的都被稱作不學無術嗎？而現在這個圈子突然一夜之間大了起來，卻變得越來越不是自己最初喜歡的樣子了。

就好像是異教徒的神明突然被正教承認，但正教卻修改了它的信仰，那麼異教徒會開心嗎？

不會吧，即便是二次元這樣小小的領域，那也是許多人心中不可動搖的神明。

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