《中庸之道》

一、【課文梳理】

1．中庸的内涵：

①庸，用，以中為用、取用其中。 ②庸，常，中和可常行。

2．中庸的言行：

反：過與不及（11.16） “狂”與“狷”（13.21）

正：無适無莫——适中，以中道行事（4.10）

3．中道的标準：仁義之道

①“義”的原則：交友、修身的原則，如正義、良好的道德。

正：鄉人之善者好之，不善者惡之（13.24）

明辨善惡、堅守是非原則

反：鄉原，德之賊也（17.13）

君子有四惡：稱人之惡；居下讪上；勇而無禮；果敢而窒；

不合“仁”的行為

子貢有三惡：徼以為知；不孫為勇；讦以為直。（17.24）

②“禮”的原則：治國的原則，比如國家的法律、法規、規範、守則等維持社會秩序的規定。這些規定可以約束人們的行為，規範社會，使社會和諧安定（ 1.12）

4．如何做到中庸：

和而不同是人際關系範疇優化求中的根本途徑。

不同事物之間的平衡和協調，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，隻求表面上的整齊一緻，謂之“同”。

“和”的精神實質是在堅持原則的前提下盡量協調不同的認識、看法以取得共識，通過做事适度在矛盾中求統一。

二、【回顧整理】

★默寫課文相關語錄

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“ 。”

子曰：“君子和而不同， 。”

子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。 ， 。”

子曰：“鄉原， 。”

★“中庸”“中和”的精神實質是什麼？

它們的精神實質是要求人們在處理人際關系時，在對待社會問題時要依據道德原則保持中立态度，考慮問題要全面，不走極端，對人寬容大度，這樣可以使得人與人之間的關系保持穩定，有利于社會安定。

★“中庸”能被看作是“折中主義”嗎？

不妥。全面看《論語》中關于“中庸”“中和”的論述，可知孔子還提倡“和而不同”，反對“同而不和”，反對無是非原則的“鄉願”。

三、【課内探究】

（一）知識梳理

1. 中庸之道

中庸是孔子和儒家的重要思想。中庸屬于道德的評價問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂之庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，中道就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀态。中庸又成為“中行”，中行是說人的氣質、作風、德行都不偏于一個方面，對立的雙方互相牽制，互相補充。中庸之道是一種溫和主義，有持中、穩健、理性、包容、調和的特色，适用于社會改良和社會穩定。

2、和而不同

事物通過變革達到實質上的統一或協調狀态，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，隻求表面上的整齊一緻，謂之“同”。君子可以與周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事物都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不人雲亦雲，盲目附和；小人則沒有自己的獨立的見解，隻求與别人完全一緻，而不講求原則。

（二）合作探究

閱讀兩則材料,完成下面的兩小題。

子曰:君子和而不同,小人同而不和。(《論語·子路》)

君所謂可而有否焉,臣獻①其否以成其可;君所謂否而有可焉,臣獻其可以去其否。是以政平而不幹②,民無争心……今據③不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之一專,誰能聽之?同之不可也如是。”(《晏嬰論和與同》)

注釋：①獻:進言指出。②幹:違背。③據:指大夫梁丘據。

(1) 上面兩段文字體現了孔子的 思想。

(2) 結合材料,簡要分析“和”與“同”的差異。

【答案】

(1)中庸

(2) ①“和”講究有原則地尋求各方統一和平衡，如材料所言，國君認為可行之事而實則有不可行的因素，臣下應該加以指出，切不可君雲亦雲，反之亦然。“同”，則是無原則地調和，君雲亦雲。② “和”的結果是達到整體的和諧，使可行的更加完備，不可行的能從中汲取積極的因素。“同”的結果，使論調單一，思想壓抑，可能給事業帶來損失。

（三）自主練習

閱讀下面文字，完成23—24題。（5分）

①子曰：“君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。”

②子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下而讪上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”（子）曰：“賜也亦有惡乎？”（子貢）曰：“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡讦以為直者。”

23. 文段①闡述了儒家什麼思想？請分别結合《論語》中的某一相關章句，簡要談談你對這句話的理解。（3分）

答案：

中庸思想；

①中庸之道絕不是不講原則的折中主義，而是一種始終以“義”為準繩的穩健主張。②孔子說“鄉原，德之賊也”，就體現了中庸的原則是“德”，即“義”。（答出“中庸”給1分，對文段①的理解給1分，結合其他章節分析給1分）

24. 請分析文段②中孔子與子貢之“惡”的不同之處。（2分）

①子“惡”人違背仁德，偏離“中庸之道”。 ②子貢“惡”人混淆仁德，假托“中庸之道”。（對孔子和子貢的言論分析各1分）

閱讀下面的材料，完成後面的題目。（6分）

（1）有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行：知和而和，不以禮節之，亦不可行也。” (《論語·學而》)

（2）子曰：“唯仁者能好人，能惡人。” (《論語·裡仁》)

（3）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” (《論語·子路》)

（4）“舜好問而好察迩言，隐惡而揚善，執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”(《中庸》)

5．儒家所謂的“禮”是建立在________的基礎之上的，禮的作用是

。（2分）

答案：仁（1分）維護當時社會的等級制度，調節人與人的關系，保持社會的安定。（1分）

6．根據以上文段，概括并理解中庸之道的内涵。（4分）

答案 ①以中道行事，不走極端。孔子主張中立不倚，行仁義之道，不能“知和而和”，即節制适度。②執兩用中，實行穩健主張。“執其兩端，用其中于民”就是全面考察，采取比較客觀和穩妥的主張加以實行。③寬容包容，以“和”為美，和而不同。既要互愛互信，互尊互諒，又要堅持原則，不能“同而不和”。

閱讀下面的材料，完成後面的題目。（6分）

子程子曰: “不偏之謂中；不易之謂庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。”（朱熹《中庸章句集注》）

（1）根據上面的材料，談談對“中庸”的理解

①中庸就是不偏不倚，以中道行事，不走極端。

②但孔子同時認為不講原則的好好先生，是道德的破壞者。

（2）現實生活中，人們是如何運用“中庸”思想的？談談你的看法。

①走正道，做事全力以赴，同時保持一顆平和不求功利的心，保持純真的自我，才是真正的中庸精神。

②但現實生活中，人們常常不講原則，四面讨好，自私僞善，成了孔子口中的鄉願。

③簡而言之，現代人把中庸演變成了圓滑，與真正的中庸之道是背道而馳的。

（四）拓展遷移

探究“和而不同”在解決現實沖突中的意義。

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