《海的另一端》是法國籍韓國裔導演尹聖雅（YOON Sung-A）的作品，去到菲律賓女傭培訓中心，紀錄的是當地女性接受培訓成為外派女傭的過程。

中國的家庭，特别是我國香港、台灣對東南亞女性家政移工大概并不陌生，就是俗稱的菲律賓女傭。有些人把老年化社會所需要的照護勞力，大量的外包給東南亞的女性家政工作者來幫忙。可是，這些女人的性别困境是什麼，即使這是日日在我們身邊上演的故事，我們熟悉嗎？

2020年台灣女性影展播映的《海的另一端》（Overseas）。這個入選2019年瑞士盧卡諾影展當代影人新導演競賽單元和BFI倫敦影展的紀錄片，非常難得的進到了位于菲律賓的家政移工就職前訓練場所拍攝。導演尹聖雅現居布魯塞爾，作品融合多元類型，短片曾入選法國戛納影展，也在各地藝術雙年展、藝廊中展出。

這個視角，讓東南亞女性家政移工的多重性别困境，被同時看見：國家的性别之惡、家庭文化中的性别之惡、交纏了階級不平等的性别之惡。

為什麼這麼多家政移工都是來自菲律賓的女人？菲律賓政府是有意識地輸出女性勞動力的。早在2000年代，從菲律賓政府頒布的許多政策統計就會發現，和出國工作的男性相比，女性出國工作會将更大比例的海外收入彙回國給家人，彙款也更為長期穩定。因此，送女性出國工作，對當時菲律賓的外彙存底和經濟發展，都是一個極有效率的盤算。菲律賓政府便大量主動的對外宣傳菲律賓女性勞動力。

為了達到這個目的，于是菲律賓便散播了許多非常刻闆的亞洲女性形象，來說服其他國家或海外的機構來雇傭菲律賓女性。這包括了一些海報與廣告，告訴外國人，菲律賓女性具有“典型的亞洲女性美德”。亞洲女性順從、不反抗、溫柔、體貼，最适合從事全世界所有照護相關的工作。

對内，菲律賓政府對該國國民廣泛開展宣傳，稱這些女性移工為“國家英雄”，并鼓勵她們迎合這些刻闆的想像。她們如果能順從、溫柔，就更能幫助國家，更能成為一個國家的英雄。

在紀錄片中也可以看到許多這一類的細節。片中菲律賓家政移工的入職前健康檢查（體檢），看似是要照顧這些女生的身心健康，然而它借此也進行了所謂的“性格測驗”，分析受測者的溫順服從度得分。如果性格測驗在溫順服從的項目上能得高分，則會被注記評論為“很好的家政勞工”。

在菲律賓，另一個大量存在的性别困境，那就是性剝削。雇主性侵或性騷擾的經驗，在家政移工中是驚人的普遍存在。菲律賓女傭的職業訓練還因此需要花費許多時間來“預告”這些可能遇到的風險。

性剝削之所以會如此普遍，有幾個原因。首先，家政勞動是一個關起門來、私人空間中的“密室”勞動。如果遭遇雇主性侵或性騷擾的情況，呼救請旁人幫忙通常是全然不可能的。

其次，目的地國的家庭文化中常常有剝削的文化。許多大量接收菲律賓女性作為家務工作者的國家，文化傳統裡都曾有過婢妾文化。

這指的是比如我們東亞國家曾有過的傳統：男性花錢“購買”貧窮家戶中的年輕女性作為婢女到家中，進行家務照護勞動。由于對于貧窮階級的賤斥，婢女被認為是低下的、不需要被平等對待的。她們是男主人用金錢買斷的，因此一切的虐待，或任何主人的需求，都是“合理的”——而這包括了男主人的性需求。

甚至在婢妾文化中，婢女被認為若與男主人發生特殊關系，則可能由婢女階級“升級”為妾。因此，男主人的性興趣，甚至被認為是婢女理應心存感激的階級流動機會。

雖說婢妾文化多半已是過去的傳統，但這種将移工隐約視為新婢女，将她們的性和身體是男主人理所當然所有物的想像，這種階級與性别交纏的剝削觀點，在女性家政移工的性侵或性騷擾經驗中，時常現蹤。而種族歧視又更進一步地使得家政移工被非人化，進一步合理化性侵和性騷擾的行為。

然而，最常看見這些家政勞動工作者落淚的情形，卻不是當她們提到目的地國剝削的時候，而是當她們提到自己在菲律賓的原生家庭時，特别是當她們提到自己的子女。

“我是為了子女和家人存錢，才一再尋求出國工作的。”

菲律賓女傭提到子女時常就露出溫柔的眼神，解釋自己願意忍受辛苦、忍受一些不公平的待遇、忍受思鄉的感覺出國工作，為的就是子女未來的教育資源和經濟安全。

然而，出國工作後，子女就幸福了嗎？

許多針對東南亞女性移工的研究都反複指出，移工媽媽離開了原生國的子女，到了别人的國家照顧别人的子女，她們外出賺錢的行動讓她們承擔起傳統爸爸的角色——賺錢養家，但這并不表示女性能從社會期待的母親角色（養育子女）被解放出來。

當媽媽出國賺錢養家，教養子女的責任通常并不主要是落在爸爸頭上，而是轉包給其他女性親戚，或是雇用原生國的女性家政工，來進行家務子女照顧。

移民媽媽們盡管可以寄回外彙，在經濟方面照顧了家人，她們仍然會因為缺席教養現場，而被家人或是原生國的社會暗暗指責為失職的媽媽。特别是當她的子女發生教養問題時。

“他就是沒有媽媽在身邊才會變成這樣。”“這些可憐的被遺留下來的孩子（left-behind children）。”

盡管一肩扛起賺錢養家的義務，母親仍然被期待是子女養育的主要執行者。出門工作的母親，在家庭教養場景中缺席，她仍然會面臨社會的道德責難，和自己子女的怨怼。

《海的另一端》描繪的菲律賓家政移民職前訓練所，和中國觀衆的生命有什麼關聯？事實上，菲律賓女性家政移工的性别剝削，和全球女性的性别處境都是緊密相關的。

東南亞開始大量輸出女性家務勞動力的時期，正是許多已開發國家婦女開始大量走出家庭、走入職場的時期。這些富裕國家女性的職場參與率提高了，她們手中的家務照護工作，就轉而外包到發展中國家女性的手中。

“家務屬于女性”，這個觀念根深蒂固。當一個國家女力崛起，性别不平等就被輸出給更貧窮的女性，而非重新調整男性和女性參與家務的時數落差。當已開發國家女性進入職場，家務勞動被外包給東南亞女性移工。而當東南亞女性遷移到富裕國家進行家務工作，則再一次地把家務勞動用更低的薪資外包給自己國家的其他女性。

大量雇用東南亞女性來處理家政照護的國家，包括在職場工作的女性，她們的命運，都跟菲律賓職前訓練所的女性，緊緊關聯在一起。

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