假如你也能在哆啦A夢的口袋裡選件道具，你會選擇什麼？

榮茂猜想……你會選擇時光機穿越回過去！為什麼這麼肯定呢？

相信你一定有過這樣的煩惱：

“都怪小時候父母管太多，所以我才這麼懦弱”！

“都怪朋友太強勢，所以我才被迫忍氣吞聲”！

“都怪領導有眼不識泰山，所以我才一直升不了職”

……

這些話即使不是出自于你的嘴巴，也是你在生活中經常聽到的。

你覺得正是因為你在過去有着這樣那樣的缺憾，才會如此倒黴，隻要回到過去，改變這些缺憾，你就會變得幸運。

有人可能會說了，這不就是在為自己的不努力找借口嗎？你别不信，還真不是！

著名心理學家弗洛伊德提出的“因果論”，就把你的不幸全都歸到了過去，甚至是别人身上。

他說：“人的童年以及過去的經曆會影響我們的潛意識，甚至整個人生”。也就是說，你可以放心大膽的甩鍋了！

比如你弟突然問你一道數學題，如果你不會，你完全可以說：“當年我們老師沒教過啊”！這意思不是你不會，而是因為你老師沒教過，所以你才不會，如果教過了，你肯定會。

那你幹脆把鍋直接甩給盤古得了！如果當年他沒有開天辟地，就不會有這個世界，你壓根就不會存在，你又怎麼會有現在這些煩惱呢？

這時，你已經陷入了一個死胡同：隻要給你“一個合理的理由”，什麼結果你都能接受。

《易傳·文言傳·坤文言》中也講到過因果的定律：“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃”，前提是隻有當你積累的“因”是好的時候，才會得到好的“果”，反之，則是不盡的災禍。

毫無疑問，你把鍋都推到了“過去”或者“别人”身上，而不去考慮自身的原因，這顯然就是一個不好的“因”，畢竟那都是已經發生的事情了，或喜或悲，它都在那裡，不會改變什麼，反而一直念念不忘會讓你持續地遭受内耗。

可你為什麼要為别人而活呢？為什麼隻盯着過去，就是不肯去喜歡自己呢？

答案隻有一個。那就是因為你害怕别人不喜歡你。

舉個最簡單的例子，你在照鏡子的時候，看見的是什麼呢？

“我的皮膚不夠白”？

“我的眼睛不夠大”？

“我的鼻子不挺拔”？

……

你覺得因為你有這樣的缺點才會遭人拒絕，隻要你沒有這個缺點就會很讨人喜歡。 然後你就無可避免的陷入容貌焦慮，從化妝到整容，直到将自己改造成别人心目中的完美人設。

你非常在意“那個人怎麼看我”，選擇滿足他人希望的生活方式，但是那個他人又是誰呢？在你眼裡，你永遠是不完美的，那美的标準又是什麼呢？

當你把現有的不幸，歸咎于過去之後，你要拿自己的人生怎麼辦呢？對此，弗洛伊德并沒有給出答案。

難道說你每天就隻能在抱怨過去中度日，終日活在别人的陰霾籠罩之下嗎？

如果這時你站在阿德勒面前委屈的說：“我不成功，生活的不幸，都是因為自己沒有一個好的原生家庭”！如果真是這樣，阿德勒一定會一巴掌把你扇到兩米開外。

在筆者看來，弗洛伊德和阿德勒，就是一個直男和暖男的區别。比如你發高燒後去看醫生，給你治病的兩位醫生一位是弗洛伊德，一位是阿德勒。

弗洛伊德醫生詢問了你的病情和最近的生活習慣後，會對你說：“你感冒是因為你昨天穿的太少了，以後多穿點兒”，這......不就是活生生的“渣男”嘛？

阿德勒醫生看了你的病情之後，直接開了兩盒藥說：“回家把藥吃上，馬上就會好”。

你是不是還是會更喜歡後者一點？其實，他們說的都對。

就像你感冒了，你對象讓你“多喝熱水”，你還能跟他分手不成？不會的，你隻是會根據所面臨的問題還有想尋求的結果，去選擇是否接受他們的觀點。

弗洛伊德那套“甩鍋”的法子，在著名心理學家阿德勒這兒，隻是你沒有努力去争取幸福的有利借口罷了。

阿德勒認為：“你的過往其實并不重要，你現在的生活困境也沒有人可以埋怨，重要的是你對這些的看法，而這個看法事實上是可以改變的，關鍵就在于你是否願意改變”。

長相平庸，你可以把更多的注意力放到提升自我内在上面，也沒有所謂的“偶像包袱”，給人感覺更加平易近人；家境貧寒，你能更加體現努力的重要性，變得更加上進，讓家人也能過得更好；性格内向，你可以利用獨處的時間發展一些安靜的愛好，比如寫作，繪畫等等。

就拿你生氣來說，可以找到很多讓你生氣的原因：

這個人太矯情了！

這件事太難辦了！

這個娃兒教育很多次了就是不聽！

……

但是當你因為教育孩子而生氣時，如果此時孩子的班主任老師來電話，你可能立刻變得“和藹可親”，挂斷老師的電話後就會接着生氣起來。

其實，生氣就是你可收可放的一種手段而已。目的就是為了主張自己“生氣”的想法，從而“捏造”了很多生氣的原因，同時還強迫對方接受自己的想法，而不是為了某個原因去生氣。

所以，阿德勒心理學考慮的不是過去的“原因”，而是現在的“目的”，因為再怎麼“找原因”，也沒法改變一個人。

從認知科學的角度來理解，所謂“過去”，其實是人腦存儲的一段記憶，或者說叫做神經信息。記憶通常是不可靠、不準确的，甚至是失真的，而且我們的人腦總有一種“故事”傾向，喜歡把過去的記憶進行“二次創作”。

所以，你不需要利用自己的“不幸”，當做保持自己特别的武器，不然你就會越來越“不幸”。無論之前發生過什麼，别人說過什麼，都對你今後的人生沒有影響，決定自己人生的，是活在“此時此刻”的自己。

小時候語文課，你應該背過莊子的《逍遙遊》吧？

當鲲打算借着風力、背對着藍天，自由翺翔到南海時，斑鸠嘲笑它在白費力氣做沒用的事，可鲲卻沒有理會。

這很現實，每個人的人生經曆不同、目标也不同，當你一味尋求别人的認可、在意别人的評價時，最終也隻能活在别人的人生中，将别人衡量人生的标準作為自己的标準。

現在誰又不是年齡見長，工資不見漲，工作生活上的煩惱不少，反倒是頭發越來越少了呢？

阿德勒的觀點乍一看起來，似乎給自己松了綁，既然可以随心選擇生活的意義，那豈不是憑空獲得很多自由？多嗨皮！但更進一步，其實是痛苦的。

這就意味着你要把歸咎于别人或者過去的行為全部推翻。

你需要大膽的承認，你的懦弱不是童年受到父母控制所影響的，而是你害怕被别人認為沒有能力，或者說是你真的就是沒有能力，自己給自己找的一個托詞罷了。

之所以有這樣的煩惱，大概是因為你在面對獨立人生的時候，漸漸認識到一個真相，自己真的隻是一個平凡人而已，什麼當上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰等等等等，那都隻能是幻想。

在工作中，你讨厭他人對自己的不認可，害怕被批評，也害怕拒絕，害怕被同事讨厭；與朋友相處，會害怕被孤立，不被喜歡，被朋友冷落；在戀愛或者婚姻關系中，會害怕處理不好彼此的關系等等。

然後你就開始在“喪”的道路上狂奔。

看到這兒，你可能就會想：那咱這人生算是完了，沒勁了？當然不是。

《周易·系辭下》中說：“易窮則變，變則通，通則久”，萬事萬物都在變化之中，沒有什麼是不變的，變才是唯一的不變。

你不妨這樣去想，即使有人不喜歡你，那也跟你毫無關系，不畏懼别人的讨厭勇往直前，比起别人如何看待自己，更關心自己過的如何，這才是所謂的自由，也更容易獲得幸福感。

舉個簡單的例子，比如火山噴發、海嘯地震、洪水、雪災等災難發生的時候，你能阻止嗎？其他人能阻止嗎？答案一定是不能。

因為那是未來會發生的事情，我們甚至都不知道它什麼時候到來，所以這是你沒必要操心的。那我們究竟該如何破解這種無謂的煩惱呢？

首先，你要做到自我接納。

比如，在工作中明明錯誤已經犯了，不要給自己找借口，錯了就是錯了，勇于改正自己的錯誤，并且在下一次遇到同樣問題的時候不再犯錯。

從今天開始，不再粉飾自己的生活，也不再擔心别人對自己的評價，心态自然也就轉變了。

其次，就是他者信賴。

就好像你很有錢，但是你總懷疑接近你的女孩子不是愛你這個人，而是愛你的錢，那麼你們之間就很難擁有一段穩定而親密的關系。

不妨選擇相信，相信她，也相信這個世界是愛你的，這樣哪怕你受傷也仍然擁有愛他人和世界的能力。

所謂“吸引力法則”就是這個道理，聽起來可能有點玄學，但當你保持積極、樂觀的正念，好的事情就會被吸引到你身邊。

最後，再來說說他者貢獻。

就拿工作來說，除了能賺錢以外，本質上就是對他人的貢獻，同時也讓你實現了自我價值。

這是一個主動的行為，你找到了自己的優勢，去為别人做事，而不是順從别人的需要去做事。就像有些富豪已經擁有了花不完的巨額财産，但他們中的多數人依然繼續忙碌着。

為什麼要工作呢？是因為無底的欲望嗎？不是。這就是為了他者貢獻，繼而獲得“可以在這裡的”歸屬感。

從小到大，我們會被要求做一個“好孩子”、“好學生”、“好員工”、“好妻子”、“好丈夫”……但往往卻忽略了做自己。

所以演戲的人也大概分為兩種：一種是走火入魔，不知自己已成為了戲中人，而另一種則是戲袍上身，演了一生荒唐，但戲袍落地，也不過是幻夢一場。

沒有一個人可以讓所有人都喜歡，如果能坐着時光機回到過去，似乎也改變不了什麼。

倒不如從現在開始向前看。當你跳出這樣的思想枷鎖，那個愛憎分明、有思想、有個性的自己，自然就出現了！

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