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道教第七十二福地

生活 更新时间:2024-07-02 06:47:43

宗教聖地,指對宗教有重大影響或與宗教創始人有極大關系的地方,其所屬宗教的信徒都想參觀與朝聖,故又稱朝聖地。

道教第七十二福地(世界道教祖庭老子故裡鹿邑)1

在世界著名宗教中,被譽為世界朝聖地的如基督教的耶路撒冷,伊斯蘭教的麥加,佛教的藍毗尼等。道教作為世界性的宗教,其朝聖地在鹿邑。

為什麼說是鹿邑?

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【世界道教祖庭:鹿邑太清宮】

——因為鹿邑是道祖老子出生悟道弘道之地,是世界道教的宗主祖庭

1、鹿邑是老子故裡,同時又是其悟道、弘道的地方。公元前571年,老子就出生于鹿邑。“老子者,楚,苦縣,厲鄉曲仁裡人也”[《史記·老子韓非子列傳》]。春秋時鹿邑名為苦縣,先屬陳國,後陳為楚所滅,故又隸楚,厲鄉曲仁裡即現太清宮鎮曲仁裡居委會。

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【大清十八省輿圖(1882年)】

老子少時拜商容為師,舞象之年即因好學善思、聰慧博學而聞名鄉野,在出仕洛陽之前,就已在縣所東隅(今老君台)于鄉民講授知識心得。後在其出生地和講學處留存的東漢、唐、宋、元等曆代有關其聖迹遺址不可勝數。

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上圖:老子出生地太清宮,“老子誕生處”碑為清康熙24年立。下圖:老子講學處老君台,建于唐.天寶二年(

2、老子思想是道教之源,其人又是道教之本。道教雖非老子所創,但無老子就沒有道教的産生。東漢末年,社會出現大量道教社團組織,直到張道陵正式創立教團組織,無不以老子的道家思想為根本,以"道"作為最高信仰,以奉太上老君為最高教主,以老子《道德經》為最高經典,無一不說明老子及其思想是為道教創教之源,立教之本。

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3、太清宮是世界第一座祠老場所,是最早的道教宮觀雛形。一據《道教靈驗記·亳州太清宮老君挫賊驗》載,2000年前漢宣帝即有對太清宮“重修葺”之舉。二據《後漢書》載,1854年前漢桓帝兩次“遣中長侍左悺之苦縣,祠老子”,又“親祠老子于濯龍”。三據《水經注》載,1491年前“适老子廟東,廟前有二碑,在南門外,碑北有雙石阙,甚整肅是也”,此說明那時的老子廟,有古碑,有石阙,有殿堂,有井泉,已經初具規模。

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4、鹿邑是世界道教宗主祖庭,是法理和國家的認同。鹿邑作為老子出生、悟道、弘道之地——被官方和道教尊為道家鼻祖、道教教主——為其立祠建廟首次以正史記載,至漢、唐、宋、元多位皇帝擴建保護,成為世界第一座正史記載、官方修建、皇家保護、規模世間無二的超級廟觀。道教在近二千年的發展曆史中雖宗派林立,并出現一些祖師祖庭,但無論從法理、形式,還是國家認同上,均不能僭越鹿邑作為道教宗主祖庭和世界朝聖地的無上地位。

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【原國務院總理李鵬為鹿邑題字】

公元2007年4月2日,全國政協常委、中國道教協會會長任法融,率全國著名的九十九位高功法師來到鹿邑太清宮,以道教最高規格為老子故裡祈福、納祥。任法融會長親筆為鹿邑題寫的“道教祖庭”揭牌儀式見證下,道教發源地被正式認定為中國鹿邑。

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任法融會長親筆為鹿邑題寫的“道教祖庭”

—— 因為鹿邑有史載規模最大的宮觀,是道教珍貴的曆史遺存

自漢始,在曆代史籍記載中先後有八位皇帝親自來鹿邑太清宮拜谒。特别是唐朝帝王,自尊老子為聖祖,以老子廟為家廟後,以長安皇宮為樣本多次對太清宮進行擴建,時占地八百七十二畝,周圍四十裡,樓台殿閣六百餘間,其氣勢宏偉壯觀,建造精緻華麗,金碧輝煌,“如帝者居”。

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北宋,大中祥符七年(1014年),宋真宗親率群臣朝拜太清宮,冊封老子為“太上老君混元上德皇帝”,并撥國庫白銀重建太清宮,使其規模遠遠超過唐代。時立“大宋重修太清宮之碑”"先天太後之贊"碑等碑刻,至今保存完好。

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至元朝,世祖忽必烈皇帝為保護太清宮,先後于中統元年、二年(1260-1261年)分别為鹿邑太清官頒旨立碑。明确規定在太清宮方圓四十裡内的土地、樹木及一切财産屬太清宮所有,碑刻今存。當時規模尚十分可觀,然與唐宋盛時相比,僅存"十一于千百也"。

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【元.太清宮令旨碑】

1997年,河南省文物考古所對太清宮遺址進行了考古發掘和調查,發現了從東漢至金、元時期曆代皇帝祭祀老子的諸多遺迹。此次考古挖掘,與長子口商周大墓一并被評為1997年度全國十大考古發現之一,從而載入史冊,震驚海内外。2001年,太清宮和老君台被國務院列為全國重點文物保護單位。

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—— 因為鹿邑是曆史上大德高道修隐之地,是全國罕見的道教古城

鹿邑隻所以被尊為道教聖地、第一祖庭,不隻因是道祖老子的誕生、悟道、傳道之地,亦非依靠二千多年一直被作為官方祀老場所的神聖光環,在道教傳承弘揚上一直在發揮着巨大的作用,在道教影響中一直具有舉足輕重的地位。

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【太清宮太極殿.老子誕生處】

道教傑出人物層出不窮。唐之魏征,于隋大業七年(公元611年)32歲時于太清宮出家修道,并在此著下《老子注要》。宋之陳傳,隐居于太清宮東側之隐陽山、苦心研修漢代以來的象數學傳統,并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養、佛教禅觀會歸一流,對宋代理學産生了很大的影響。

元初,丘處機弟子張志素與郝大通弟子王志謹,奉海都太子之命重建毀于金末戰火的太清宮。竣工後,朝廷特旨賜張志素“應緣扶教崇道大宗師”,命住持太清宮。張志素為随丘處機西行的“十八宗師”之一,教内威望極高,他在太清宮經營十餘年,廣收門衆,太清宮道侶雲集,玄教日興。

元中,張三豐“于吾河南開封府鹿邑太清宮出家”,師承邱處機弟子、太清宮主持張志素,至元末太清宮被毀後,開始四處遊曆,多年後終成一代宗師。

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值得一提的是,元代太清宮曾出了一位叫奧敦妙善的著名女主持。據《道家金石略》記載,邱處機曾于1204年親面教誨,并易之道名曰"希道"。1255年希道主真源洞霄宮(太清宮後宮),一生對太清宮建設作出了許多貢獻。

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【希道主持之石棺】

道教廟庵宮觀星羅棋布。自漢末以來,鹿邑攜道祖故裡之勢,道教活動非常繁盛。據縣志記載:當時全縣有道觀三百餘座。單在城郭内就有道教廟庵宮觀達三十餘座,如:

城北的邑厲壇、關帝廟、軒轅黃帝廟、天仙庵、火神廟、龍王廟;城東的有升仙台、明道宮、東嶽廟、文昌宮、呂祖廟、三皇廟、八臘廟、白雲庵;城西的精忠祠、文昌帝君廟、惠濟堂、元帝廟、三官廟;城南的魁星樓、玉帝廟、天心觀;城中心的城隍廟、二郎廟、白衣庵、關公祠、節孝祠、劉猛将軍廟、倉神廟、紀公祠、軒公祠、闫公祠、鄉賢祠、名宦祠、土地祠、馬神祠、獄神祠。另外還有龍亭、桂香樓、文昌宮、社稷壇、先農壇、神祗壇等。

縱觀古今,在一個隻有幾平方公裡的小縣城内廟觀林立遍布大街小巷,其道教繁盛之貌全國少見,古人謂之鹿邑為仙源仙鄉毫不為過。

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—— 因為鹿邑是"中國老子文化之鄉",是全球弘揚老子文化第一平台

2011年11月,鹿邑被全國文聯命名為"中國老子文化之鄉",并建立"中國老子文化研究中心"。2016年被河南省定為“中國傳統文化實驗區”“華夏曆史文明傳承創新區“。

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【“鹿邑.中國老子文化之鄉”新聞發布會暨授牌儀式】

近年來,鹿邑以弘揚老子文化為己任,充分發揮“中國老子文化之鄉”國家級文化品牌優勢,始終堅持多角度全方位宣傳老子文化。投資5億多元建設了集研學、交流、養生為一體的老子學院。先後承辦了老子郵票首發式,舉辦了三十餘屆(次)老子文化國際研讨會(論壇),恢複舉辦了“老子生日拜典暨河南省非物質文化遺産展演系列活動”和老子廟會。

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持續開展了老子文化大講堂、《道德經》進機關、進社區、進校園、老子文化書畫作品展等活動,傳承弘揚老子文化已成日常化。如今的鹿邑,人人争誦《道德經》,家家都有《道德經》,戶戶敬老子,誦讀老子、研究老子、關心老子以及收藏等蔚然成風,老子文化深入人心。

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鹿邑弘揚老子文化成效斐然,引起中央各大媒體的高度關注。央視科教頻道《百家講壇》欄目在明道宮錄制了曾仕強先生解讀《道德經》,央視國際頻道《走遍中國欄目》拍攝了《鹿邑:老子不老》專題片并在全世界播出。

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後記

近年來,鹿邑堅持“文化立縣”戰略,以弘揚老子文化為己任,大力加強對道教祖庭文物保護,先後投資7億多元對太清宮、明道宮進行修複性建設。聘請李光福、吳誠真為鹿邑道教協會名譽會長(兩位高道現分别任中國道教協會會長、副會長),并聘“海外弘道第一人”之稱的黃世真道長出任太清宮住持,受到海内外和社會各界的高度贊揚。

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自上世紀九十年代起,中國道教協會闵智亭、任法融、李光福先後三位會長親臨鹿邑,講經傳道,祈禱納詳,在道教和文化界引起巨大反響,吸引了衆多國内外知名高道到鹿邑朝拜祖庭、禮敬聖地。

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随着國家對傳承優秀優良傳統文化的重視,鹿邑道教組織不斷走出國門,積極開展國際文化交流,先後與法國、英國、墨西哥、美國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、泰國、韓國,以及中國香港、澳門、台灣等國家和地區的20多個道教團體和個人建立了友好關系,鹿邑道教祖庭聖地之名享譽海内外。

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