#不忘初心,牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
摘自《成為卓越領導:<韓詩外傳>裡的領導智慧》
“忠”是“己欲立而立人,己欲達而達人”,“恕”是“己所不欲,勿施于人”。
“故君子之道,忠恕而已矣!”,所以,君子的治國之道,不過就是能夠行忠恕而已。《論語》上記載,孔老夫子的弟子來向他請教,孔老夫子就說,他的道“一以貫之”。這就是忠恕之道。“忠”是“己欲立而立人,己欲達而達人”,“恕”是“己所不欲,勿施于人”。前者是從正面來說,就是我想要達到的,我想要成立的,也希望天下的人達到。後者“己所不欲,勿施于人”是從反面來說的,就是我不想的,也不能夠把它施加給别人。這兩點就是君子的治國之道。
忠恕之道,在很多地方都有論述。比如,在《大學》上說:“所惡于上,毋以使下;所惡于下,毋以事上;所惡于前,毋以先後;所惡于後,毋以從前;所惡于右,毋以交于左;所惡于左,毋以交于右。”這些都是忠恕之道的表現。就是你厭惡上級的領導,他很傲慢,對你呼來喚去地指使,你不喜歡,那你就不能以這樣的态度來對待你的下屬,對他沒有禮貌、不尊敬、呼來喚去的;你厭惡下屬的,比如你不喜歡下屬沒有執行力,告訴他一件事,三番五次還要提醒他,他都沒有做到,不喜歡下屬這樣不負責任的态度,那你也不能夠這樣來對待你的上級。“所惡于前,毋以先後”,你不滿意你前面的人的處事态度,比如他做事很多情況都沒有給你交代清楚,留了一個爛攤子給你,這是你不喜歡的,那你以後與他人交接工作的時候,你就不要有這樣的态度。“所惡于後,毋以從前”,你不希望後面的人怎麼對你,你就不要這樣對待你前面的人。比如說,有的領導一退休,很多人就忘恩負義,再也不去看他了,見面連個招呼也不打了。如果你不希望你的下屬是以這樣的态度來對待你的,那你對待你以前退休的領導,那些長上,就應該恭敬。這些都是忠恕之道的表現。
《孔子家語》中也說,“君子有三恕”:有父母親不能夠孝順,卻希望兒女能夠孝順我,這個就不是恕道了;有領導、君主不能事奉得好,不能夠盡忠竭智,領導對我都不滿意,我卻要求屬下特别聽話,能夠按照自己的要求辦事,這也不是恕道了;有兄長不能夠恭敬,還要求弟弟妹妹恭敬我、友愛我,這也不是恕道了。
所以忠恕之道就是讓人能夠處處反省自己,每一個結果的出現,都不是偶然的,首先要問一問自己是不是種下了這樣的因,那都是有原因的。
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