鄭人買履 韓非子-外儲說左上
原文:
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰:“何不試之以足？”曰:“甯信度，無自信也。”
注解:
且置履:且就是将要，置就是購置，購買，履就是鞋。
自度（duo二聲）其足:這裡的“度”是動詞，就是量。度其足就是量腳的尺寸大小。
置:放。
坐:這裡同座，就是座位，指凳子椅子等類似的家具。
至之市:至就是及，等到，之就是往，市就是集市。
忘操之:操就是拿，之就是指量好的腳的尺寸。
忘持度（du四聲）:這裡的度是名詞，指量好的腳的尺寸。
市罷:集市散了。
甯（ning四聲）:甯可，甯願。
譯文:
鄭國有個人想要買鞋，他先在家量了腳的大小，把記好的尺碼放在了椅子上，等到他去集市的時候卻忘了拿椅子上的尺碼。在集市他選好了鞋才發現沒拿尺碼，于是對賣鞋的說:“我忘了拿尺碼了。”于是回家去取尺碼。等到這個人取了尺碼再返回來，集市已經散了，結果他沒有買到鞋。有人問他:“你怎麼不用腳試試它呢？”他回答說:“我是甯肯相信尺碼，也不相信自己的腳。”
講評:
《韓非子》中指出這則寓言的含義:凡是不根據國家的具體情況，而一味效法先王的人，都是“甯信度，無自信”的愚蠢之人。
在我們的現實生活中，教條主義者總是這樣甯可相信“尺碼”——書本上的現成條文、結論或成規，把它們當做萬能藥方，而對于面前活生生的具體的實際情況卻視而不見，充耳不聞。他們和“甯信度，不自信”的鄭人有何區别？書本上現成的結論，是從當時的社會實際中“度”出寫下來的。事物總是在發展變化的，隻有實踐才是檢驗真理的唯一标準。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
