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舉例論證和道理論證議論文300字

生活 更新时间:2024-12-30 01:37:08

舉例論證和道理論證議論文300字?且說無師通一行在表現手法家族流連多日,參與了他們成員間角逐全過程,沒分出一個子醜寅卯,結果花落誰家也不清楚雖然時間長,内容繁雜,有些成員的表達内容有些啰嗦,一時三刻難以理解,消化,但聽了他們演講,看了表現,與他們親密接觸,總體感到他們在文章中個個重要,各有千秋,今天小編就來說說關于舉例論證和道理論證議論文300字?下面更多詳細答案一起來看看吧!

舉例論證和道理論證議論文300字(15論證方法篇第三十回)1

舉例論證和道理論證議論文300字

且說無師通一行在表現手法家族流連多日,參與了他們成員間角逐全過程,沒分出一個子醜寅卯,結果花落誰家也不清楚。雖然時間長,内容繁雜,有些成員的表達内容有些啰嗦,一時三刻難以理解,消化,但聽了他們演講,看了表現,與他們親密接觸,總體感到他們在文章中個個重要,各有千秋。

話分兩頭,各表一支。話說在語文王國,有一個叫議論文的人,人們都稱他是思想家、評論家,也有人稱他是詭辯家。常常對現實生活中某個問題或某件事進行分析、評論,表明自己的觀點、立場、态度、看法和主張。兒子分别叫論點、論據、論證(三要素)。論點是一代單傳,論據有兩個兒子,一個叫事實論據,一個叫道理論據。論證也有五個兒子,分别叫道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證、引用論證。真可謂三代同堂,人丁興旺。

有一天,無師通聽說議論文買中了大獎,論點、論據、論證為分獎金鬧得不可開交。特别是論證的五個兒子相互争吵,鬧得最兇。于是,他便約提筆忘、見文愁一起去拜訪他老人家,看他如何解決獎金問題,看熱鬧。

在議論文家裡,無師通他們見到了他三個兒子:論點、論據、論證。議論文分别把他們向無師通做了介紹。

他說:論點是他家的靈魂,經常為他提供觀點、立場、态度、看法和主張。如果沒有他也就沒有他議論文了。

論據,依據其本身的性質和特征,可分為事實論據和道理論據(也稱事理論據)兩類。道理論據是人們比較熟悉的,或者是為社會普遍承認的,它們是對大量事實抽象,概括的結果。它包括經典性的著作和權威性的言論(如名人名言等),以及自然科學的原理、定律、公式等。

事實論據是對客觀事物的真實的描述和概括,具有直接現實性的品格,因此是證明論點的最有說服力的論據。事實論據包括代表性的事例,确鑿的數據,可靠的史實、親身經曆等等。

“請問,論據和論點他們的關系怎麼樣?”無師通好奇地問,

“他們的關系十分密切,是證明與被證明的關系。”議論文停了一會接着說:他是支撐論點的材料,是用來證明論點的理由和根據。沒有他,論點隻能是句口号。”

“那論證呢?”提筆忘也提出了問題。

“論證啊,他是運用論據來證明論點的過程和方法,論點和論據是通過論證組織起來的。是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。”

“明白了,論證是論點和論據的紅娘。”提筆忘自作聰明地說。

“也可以這樣說吧。總之,論點是解決‘需要證明什麼’,論據是解決‘用什麼來證明’,論證是解決‘怎樣證明’。一句話,他們的關系都不錯,尤其是對我,他們個個重要,缺一不可啊!”議論文感歎道。

“可是現在因為我中了大獎,他們-----”

正說着,論證的五個兒子一齊湧了進來,圍着議論文吵過不停。

無師通看看論點和論據,他們隻是坐在一旁,默不作聲。

“今天你們既然都來了,特别是現在有幾個小朋友在場,俗話說‘童言無忌’,我們先放下獎金問題不談,就讓各位談為我議論文做了多少貢獻,叫他們評評,然後再說獎金的事,怎麼樣?”議論文發表了權威性的意見。

全場一下子靜了下來。

“今天除了錢,隻要是圍繞你們職能的,都可以談。”論點終于開口了,論據點頭稱是。

“好吧!”道理論證開了頭炮。他說:“我們不管談論什麼問題,都應該講道理,做到 ‘動之以情,曉之以理’,也就是說要‘以理服人’,要證明自己的觀點正确,有說服力,就必須以我為先鋒。”

沒等道理論證說完,舉例論證就開始說話了:“别在這裡胡吹了,你除了引用一些經典著作中的精辟見解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式、廣為流傳的諺語、格言和成語等來證明論點外,沒有一點創新。”

“你說得沒錯,我能夠用經典、名言警句、定理公式等,這不說明我博覽群書,知識淵博嗎?沒有這些經得起時間、實踐檢驗正确的理論來論證,怎麼達到證明論點具有普遍性和規律性的目的。例如《談讀書》(人教版九上課文)第十段列舉‘讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學使人有思想,邏輯修辭使人善辨’這六門科學知識的作用進行論證,才能歸納出‘知識能塑造人的性格’的結論。

“你看,他們一開場就發生内讧了。”

“這哪裡是與論點、論據争獎金,分明是論證他們一家兄弟間在鬧。”無師通他們輕聲議論起來。

“再如《敬業與樂業》:怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實,忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝偻丈人承蜩的故事,說道:‘雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩冀之知。’凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論别的什麼好處,到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得幹淨,和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當,便對不起這一天裡頭所吃的飯。所以我做這事的時候,絲毫不肯分心到事外。

曾文正說:‘坐這山,望那山,一事無成。’一個人對于自己的職業不敬,從學理方面說,便亵渎職業之神聖;從事實方面說,一定把事情做糟了,結果自己害自己。所以敬業主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:‘用志不分,乃凝于神’。

作者主要運用了道理論證,引用朱子的話解釋什麼是敬,是道理論證;引用曾文正的話,孔子的話和莊子的話,都是為了強調一個道理:‘敬業主義,于人生最為必要,又于人生最為有利’。

這裡難道不是通過我這個‘道理論證’,使作者的觀點表達得更鮮明,說服力更強,讓人信服嗎?”。

“再怎麼說,你也是喊口号,哪裡有我舉例論證說理更具體、觀點更鮮明,說服力更強。俗話說‘事實勝于雄辯’-----”

“等等,你剛才最後一句說什麼?”

“俗話說‘事實勝于雄辯啊!’你看你在這裡就用了道理論證。”

“别騷擾我,我舉的都是能證明論點的具體事例、概括事實、各種現象、統計數據,這些确鑿、充分、有代表性的事例或史實。勝于你的雄辯。可以明确的說,絕大多數議論文是根據事實來進行論證的。想想看,你剛才在《敬業與樂業》中是不是也用到我了。”舉例論證看來與道理論證較上勁了。

“不就是舉了舉拉黃包車和當大總統的例子和佝偻丈人承蜩的例子嗎?有什麼大不了的。如果不是為了論證‘忠實才能做到敬業’我才不用你呢!”道理論證低聲說道。

“别這樣,我應該感謝你的配合,這樣使我們的作用發揮更充分。我給你們講個故事,你們說說除了用舉例論證外,還有誰?”

“2014年中考試題《品味瑕疵》有這樣一段文字:

品味瑕疵,能戰勝挫折,獲得更大成功。

司馬遷身受大刑之辱,成為了他人生中抹不去的瑕疵,可他并沒有因此消沉,卻将此作為激勵自己的動力,奮筆疾書,夜以繼日,終于完成了《史記》而聲譽斐然。卓别林因為相貌醜陋而被很多工作拒絕,但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優秀之處,從此,一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業。然而也有一些人卻不是這樣,比如一些運動員在自己事業上升時期,為了有個完美的結局,想方設法回避該有的挑戰,早早結束運動生涯,失去了獲得更大成功的機會。因此,有時瑕疵雖然使我們的人生不完美,卻激發出更大的能量,綻放出更美麗的花朵。

“不用我說,文章舉司馬遷身受大刑之辱後激勵自己,完成了《史記》而聲譽斐然的例子(卓别林因為相貌醜陋而工作遭拒絕,最終成為著名喜劇大師),證明了‘品味瑕疵,能戰勝挫折,獲得更大成功’的觀點,從而使論證更具體真實,更具說服力這些話了吧。”舉例論證似乎在自問自答。看到沒有人接話,又連忙問道:“你們說,還用了什麼?”

“傻瓜都能夠聽出來,文章運用了正反對比論證的論證方法,将司馬遷、卓别林兩個例子與一些運動員過早退役的事例加以比較,突出強調‘品味瑕疵,能戰勝挫折,獲得更大成功’的觀點,”對比論證語氣有些不屑的回答。

“你說,敢向别人介紹自己并說出你在文中起什麼作用嗎?”

“使文章内容更全面,論點更鮮明、更突出。”對比論證理直氣壯地接着說:“所謂對比論證,就是用正、反兩方面的事實或道理論證論點。對比的可以是兩個不同的事物,也可以是一個事物的兩個不同方面。對比的雙方要屬于同一範疇,在某些方面表現出相反或相對的性質。這樣可以使正确錯誤分明,是非曲直明确,給人印象深刻。”

“你再舉個例子論證你的話對不對。”

舉例好像生怕别人小看他,時時刻刻忘不了要表現自己。

“好吧,我就給你們來點高深内容的,讓你們知道閻王爺有幾隻眼睛。聽仔細啦。‘書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略四庫,天子之書,然天子讀書者有幾?汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴人讀書者有幾?其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然,天下物皆然。非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:‘今日存,明日去,吾不得而見之矣。’若業為吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰‘姑俟異日觀’雲爾。”

餘幼好書,家貧難緻。有張氏藏書甚富。往借不與,歸而形諸夢。其切如是。故有所覽辄省記。通籍後,俸去書來,落落大滿,素蟫灰絲,時蒙卷軸。然後歎借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。

今黃生貧類予,其借書亦類予。惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎?生固幸而遇予乎?知幸與不幸,則其讀書也必專,而其歸書也必速。 ”

“你用文言文考我們啦,有什麼了不起的。”道理論證不愧是博覽群書。

“你講的是袁枚的《黃生借書說》,文中多處運用對比方法,用正反事例來力論證‘書非借就不能讀’的論點。如以‘非夫人之物’與‘若業為吾有’作對比;以‘餘幼好書,家貧難緻’的勤學與‘通籍後,俸去書來’的疏懶作對比;以‘予之公書’與‘張氏之吝書’作對比;以自身的‘不幸’與黃生的‘有幸’作對比等等。”

舉例論證不管道理論證說沒有說完,連忙既在說對比論證作用的同時,也要突出自己:“通過這些事例的對比,能夠更鮮明地闡述觀點,加深讀者的理解,增強文章的說服力。”

“你們都說得有道理,但是道理論證常常講的東西太深奧,學問低的人聽不明白,舉例論證舉的事例多數人沒見過,至于對比論證,人可對比,甚至事物也能夠對比,要多複雜有多複雜,唯有我比喻論證多簡單,把你們深奧的複雜的東西用一個比喻句就解決了,使說理既生動形象,又通俗易懂。”

比喻論證真是不說則已,一說驚人。”文見愁私下對無師通說。

“要擡高自己,就貶低别人,這樣,是不道德的。”

“是啊,是驢子是馬拿出來溜溜。”

顯然,比喻論證一番話激起了公憤。老大、老二、老三紛紛指責他。

“剛才,對比論證不是說閻王爺有幾隻眼嗎?我叫你們看看,我有幾隻眼。聽清楚了。”

眼看戰火升級了,議論文趕忙揮了揮手,“今天到此為止,散場”。

有詩為證:

論證方法實力強,個個都是好兒郎。

事理充分争高下,口誅筆伐似戰場。

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