#頭條創作挑戰賽#
題西林壁
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,隻緣身在此山中。
——蘇轼
宋代詩人蘇轼被貶汝州,赴任與友遊廬山著,廬山綿延逶迤,怪石嶙峋,峰巒起伏,遠近而景異,蘇轼有感而著。前倆句描寫了現象界廬山的實景,後面倆句描寫了意識界廬山的面貌。
這裡需要考察:“廬山”和它的“真面目”究竟是什麼?
論據:三座廬山
詩人的概念裡面有三座山
第一座:理性中觀念的廬山。就像你從來沒見過落葉林,你去看到了,你也知道它樹。
第二座:想象中的廬山。雖然你沒去過廬山,但是你可以想象一下山的風景。
第三座:眼中的廬廬山。用眼睛直接去看到的廬山。
所以這裡考察得出的結論就是,詩人說的第二座,想象中的山。
論據:不識廬山真還是假
不識廬山如何是真。何以可能?是因為詩人把眼中的廬山和想象中的廬山做了還原,詩人本身對廬山擁有自然意識和曆史意識的,他的“不識”否定了這兩種意識。然後把廬山還原到想象中。
論據:此山是何山
隻緣身在此山中。這句話是上一句的因,卻是整首詩的果。在現象界,你在山裡肯定看不到一個全面的山。所以是原因,但是在意識界,你通過理性把山的樣式放入了腦海中,用理性的反思,把廬山的全貌揭示了出來。從而把想象中的山和現象界的山,形成了同一。
結論:蘇轼的廬山真面目指的是第二座山,想象中的山。通過眼睛的觀察和理性的反思,蘇轼揭示了出來了真的廬山。(這裡面的真,也具有真理的含義。)
感慨:
生活中,人很難純理性去生活,始終會面對感性理性一起對象産生糾葛,不妨這個時候,你反思自己,像蘇轼揭示廬山一樣,排除與思考無關的事,讓真的東西在思考中揭示出來。
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