春節後的第一個節日就是過十五，膠東栖霞農村就稱為“十五”。至于稱“元宵節”那是後來的事，過十五鄉村主要指的是“送燈”。

正月十五面燈

按鄉村民俗，每年有三次到祖墳祭奠。正月十五送燈，是為已故去的前人送燈，目的是讓其照着捉穿了一冬天的棉衣中的虱子。因早年人們生活條件差，虱子跳蚤等寄生蟲侵害人類，隻得用笨拙的方法消除。另外是清明和十月一到祖墳壓紙，為的是為前輩送單衣和更換棉衣。方形紙為上衣，長形狀為褲子。這一切如今在農村一直沿用，因人們的傳統觀念是：若這段時間哪一家祖墳無有壓紙或送燈，就以為這家斷了根，即沒有後人續香火。很多民俗，其實就是人們對美好生活的向往與追求，是對前人的懷念，也是中華民族的孝道文化。這與當今春節貼春聯中的“擡頭見喜”“出門見喜”“五谷豐登”“川流不息”等雷同，是人們對未來的期盼。如今随着時代的變遷用鮮花花圈等祭奠先祖隻不過都是寄托人們對前輩哀思的一種不同表達形式而已。

正月十五祭祖

正月十五祭祖面燈

正月十五也是大年的組成部分，是僅次于年三十除夕的一個節日。這日一大早，鄉裡的人們家家戶戶都要先洗手臉燃放爆竹将祖譜再次請上去(初二送神後，撤掉供品，将祖譜卷好收起)，與大年三十相同擺滿供品，燃燒香紙祭奠。傍晚先到祖墳送燈，晚飯後，再在家中點燃其它燈，家裡家外亮亮堂堂、紅彤彤。

正月十五的魚燈

早些年間，面燈和蘿蔔燈在農家氣息比較濃，俗稱“燈碗”。做面燈一般在十四日或十五日，面燈分到祖墳或在家裡的燈兩類。用豆面做成上墳燈、十二生肖燈、十二月月燈等，其中以上墳燈為主，俗稱“送燈”，這也是過十五的重頭戲。十二生肖燈的寓意在于消除病災，使人口興旺。十二月燈寓意在于看其燈芯點燃後所呈現的顆粒形狀可以得到各種“信息”，如六月燈的燈芯如果燃成米粒狀，就預示着小麥将得到豐收。面燈上方有盛油的燈碗，用草杆纏上棉花插上做燈芯，做好後放在鍋中稍蒸一下使其不變型，最後澆上蠟油。種類有：祖譜供桌上的一對大一點的龍鳳燈、荷花燈、燈碗邊沿捏有節的十二月燈，用盤子盛着放在水缸中飄浮的一對金魚燈(豫示着家中日子川流不息紅火)、面缸中的神蟲燈(糧食有餘)、豬燈(家禽興旺)、狗燈(看門)、雞燈(吃蟲子)、看場佬燈(看護場院)、窗台花燈等等。做面燈講究個頭要高細巧，其意思管着後代家裡能出高個子的後人，家族興旺。民間傳說，正月十五的燈光，是吉祥之光，能驅妖辟邪祛百病。所以人們往往端着燈相互照照面孔，還要照一照屋内外的各個角落。這一夜講究的一點就是晚上要亮，要用面燈把全家每一個角落都要照遍，表示一年的亮，日子紅火順當。

另，這一日傍晚各家各戶都要帶上面燈到祖墳上為前人送燈祭奠，傳說是先人照着抓穿了一冬天棉襖上的虱子。祖墳的燈若墳頭為二人就插兩個燈芯，若隻是一個人就插一個燈芯。這天若天氣晴朗好天，尤其是傍晚無風即是“收燈”，預示着全年風調雨順，五谷豐登。若“十五雪打燈”管着秋季澇。其中十二月燈中的二月燈不點，留在“二月二”龍擡頭那天再點。俗語：二月二燈碗燎鍋底，做的飯菜好吃。

所說的“金燈”，是指的用豆面做的，黃色稱“金燈”；“銀燈”是用白面做的，白色稱“銀燈”，家中若去了親人一年，要在正月十四日做“銀燈”送到祖墳，意思守孝，那大年三十祖譜也是點燃白蠟燭。

以往都是傍晚到山上送燈，雙親都去了，墳頭點燃雙芯的面燈。單人墳墓的送一個燈芯的。那時一般到了山中待祭奠點燃燈碗後，天黑了，漫山遍野燈光一片，好似當今的不夜城那樣美麗。如今的人民習俗也在改進，大多不做燈碗了，可為先人們送燈這一古老的傳統不丢，後繼有人嘛！有的運用了手電到墳前照一照表示，農村市場上近幾年又興起了一寸高的小蠟燭，這還挺經濟，一塊錢10個，花兩元錢就可将祖墳點個遍。還有元寶形、荷花形等等，但都覺得不是那當年的氣氛，當然也看不到那夜晚的燈火了，因都在天黑之前送燈了。

膠東煙台栖霞夜晚祭奠的食品自然也是??，那年筆者也想嘗試一下，在集市上賣了元宵湯圓送給母親，他老人家将這新鮮東西丢在燒開水的鍋裡用鏟子費了好大功夫才弄碎了，過後在孫媳面前說“好東西就是太費勁了，不方便吃”。逗得兒孫們哄堂大笑，豈不知那是和餃子一樣的丢着吃，不需要弄碎。那年筆者應邀在電視台作十五民俗專題訪談時說出了此事，大家都認為，所謂的元宵節是從南方傳過來的，筆者們老輩兒就是叫過“十五”。

十六日早燃燒紙和香後在爆竹聲中将供桌子上的祭品全撤下來，請下祖譜收藏，表示大年結束。至此，一切動土、改造房舍等忌諱的事宜解除。二月則是大年的尾聲，龍擡頭是萬物生靈新的一年的開端。（文/隋建國 17路論壇）

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