一年有四季，四季景不同。

在這四季之中，也誕生了許多中國傳統節日。

清明、端午、中秋、春節作為四大中國傳統節日，各占了一個季節。

中國是一個詩國，每個節日都有屬于自己的詩。

在這四大節日中：

春有“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。”

夏有“屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。”

那麼秋，自然就是今日所講的《十五夜望月寄杜郎中》。

《十五夜望月寄杜郎中》

王建

中庭地白樹栖鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

秋夜微涼，明月皎皎，竹影婆娑，

先說題目。

“十五夜”，自然是指農曆八月十五中秋節，這是寫詩的時間，也是寫詩的由頭。

“望月”，是動作，也是中秋節的傳統情境，也是經典意象。

“寄杜郎中”，一般認為是寫給世人的好友杜元穎，這是這首詩的投贈對象，也是這首詩的情感凝聚。

在中秋節這樣一個象征團圓的節日，望着天上的一輪圓月，給遠方的好友杜郎中寫一首詩。

山東濰坊：八月十七月兒圓

該怎麼寫呢？

看第一句：“中庭地白樹栖鴉”。

這是景物描寫。

什麼景物？

自然是中秋月色。

也許你會問，這句詩，哪裡有月？

當然有。

“地白”，不就是月嗎？

李白在《靜夜思》中寫：“床前明月光，疑是地上霜。”

“地白”就是“地上霜”。

天上一輪圓月，在黑夜中撒下一抹清輝，落在地上，就成了“霜”。

既素淨，又清冷。

“樹栖鴉”也是指月色。

本來烏鴉到了晚上，就要倦鳥歸巢，人輕易不得見。

但是月色明亮，讓烏鴉誤以為到了早上，于是或飛動，或鳴叫，才讓詩人有所感知。

北宋詞人周彥邦那首著名的《蝶戀花》：“月皎驚烏栖不定，更漏将殘，辘轳牽金井。”

講的便是明月東升，烏鴉驚飛的場景。

這一句“中庭地白樹栖鴉”，雖不曾明寫月亮，但卻将月光清輝表現得十成十。

再看第二句：“冷露無聲濕桂花。”

如果第一句是在寫景色，那麼第二局就是在寫味道了。

什麼味道呢？

桂花香。

在中國古人心中，每個季節都有代表的花。

春就是桃花：“桃之夭夭，灼灼其華。”夏就是荷花：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”秋就是桂花：“桂子月中落，天香雲外飄。”

桂花，就是秋天的氣韻。

桂花花型本小，自是不受注目。

但它勝在花香濃郁，沁人心脾。

八月，桂花正是盛時，本來月白天青，閑庭信步，忽的一陣香氣飄來，駐足望去，竟是桂花點點，似星河隐匿天間。

桂花之上，還有露珠折射着月光。

此情此景，讓人不由得思索，廣寒宮的那棵桂樹，是不是也是這番景色呢？

樹下的嫦娥，是否也同“我”一般，感受到了月色的凄清呢？

這樣想着，就連月亮，也變得恍惚了。

這兩句，看似寫景，其實是在寫人。

人所看，人所感，皆化作兩句詩。

詩人徘徊于庭院中，月色下，此時的他，在想些什麼呢？

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”

今夜明月當空，擡頭仰望的，又何止我一人。

每個人都懷揣着無盡的秋思，寄給明月。

那麼這綿綿不絕的秋思，會落向誰家呢？

詩人當真不知這秋思落向誰家了嗎？

“月明人盡望，秋思落我家。”

我是在思念我的朋友杜郎中啊！

可這樣說，情感表露未免太明顯了，不詩意。

不妥不妥

于是詩人幹脆把自己藏起來。

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”

這不正是古詩的含蓄蘊藉之美嗎？

這個“落”用的更是巧妙。

秋思，本是人心所生的情感，詩人偏偏不說是自己的思念。

他把秋思比作月光，落到誰的頭上，誰才産生了思念。

這句詩，讓詩人的情感結的精妙至極，深情婉轉，餘韻悠長。

對于中秋而言，最大約數永遠是團圓與相思。

對于西方人而言，一千個人心中，就有一千個哈姆雷特。

對于中國人而言，也是一樣。

一千個人心中，就有一千個月亮。

無論是蘇轼的“但願人長久，千裡共婵娟。”

還是賈雨村的“天上一輪才捧出，人間百姓仰頭看。”

或是今日的：“今夜月明人盡望。不知秋思落誰家。”

各有千秋，各有餘韻。

天上的月，人間的情，都似桂花，散發着千年的醉人芬芳，經久不散。

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