生活中有些人為生計苦惱着，有些人為未來擔憂着，還有人迷茫在悠閑之中，大家都想要一個任意門，去往那個理想的世界，沒有這些煩惱，沒有這些痛苦，隻有幸福的歡樂時光，可惜的是夢想總是美好的，現實卻總會打來響亮的耳光，而那樣的幸福時光，得來肯定不易，古人說“家有青龍門，賽過祖宗墳”，你知道是什麼樣的門嗎？

家門榮耀莫過傳承

要說從古代到現代，人們在自報家門的時候，總喜歡說自己的祖上的輝煌，《三國演義》裡面的劉備動辄喜歡說自己是中山靖王之後，别人說袁紹的時候，也是家裡祖上四世三公，現代人去應聘的時候，總喜歡說自己曾經的輝煌，或者說“父親如何如何”，才說自己的能力，似乎過去的榮耀總能代表現實的一切。

無論是過去的時代，還是現代，大家自報家門的時候，總喜歡用先輩的聲名給自己扯大旗，這就是祖輩的庇蔭，古人說“國之大事，在祀與戎”，這祭祀包括着對于天地和祖先的那種敬畏，也是希望祖先能夠庇護自己興旺發達，這就是生活和家庭的傳承。

古人孝敬自己的祖先的時候，也會對祖墳茔地很好的經營，祖墳所在的地方，也是自己家族的根基所在，也才會形成五姓七望這樣的豪門望族，家族的言論就能影響整個天下的走勢，而落葉歸根之後，也是富貴還鄉的一種積累，是家族影響力時間上的延申。

《贈陸機出為吳王郎中令》說“顯允陸生，于今鮮俦。振鱗南海，濯翼清流。婆娑翰林，容與《墳》《丘》”，這裡的“墳”是古代典籍的意思，古人說“道德傳家十代以上，詩書傳家次之”，一個家庭的傳承是需要詩書和文化的，這是父輩祖輩留下的東西，也是你成長所必須的，所以才會想讓祖先給自己“庇護”。

希望的未來

一個家庭的傳承，需要的是一代代人的努力，如果隻活在祖輩的榮耀之下，是無法有足夠的進步的，劉備如果自己沒有本事和能力，是無法開創三分天下有其一的蜀漢江山的，袁紹的兒子們就有着四世三公的祖輩和雄踞四州的父親袁紹，可是他們最後怎麼了，不還是被人宰割了嗎？可見自己要有希望才能讓自己和家族有未來。

《淮南子》裡說“東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其曰甲乙”，“青龍”是守護東方的神獸，有代表着春天，古人常說“紫氣東來”和“春生萬物雨生百谷”，這就是給家裡帶來的幸福的氣息，是子孫後代的努力和對未來的一切向往。

《正譯第五》說“夫佛一代時教，立此一門，顯此一境，标此一谛”，這裡的“門”是一種思想，一個家族的成長，不僅僅是需要那些書本的知識的傳承，也需要那些思想的傳承；顔氏家訓裡說“盡信書不如無書”和“勤奮好學方成大器”，一個家族的人要想不被時代所淘汰，就需要時常勤奮，根據時代對舊的思想改良進步。

古代社會一直是皇帝與士大夫共治天下，隻是選官的方式有所差别，隋唐之前基本上被那些世家大族壟斷，到了隋唐以後，改進為科舉制度，這樣的改變，書還是要讀，隻不過做官的方式不同，讀書的方式和自己的思想要做調整，不然是無法得到共同認可的。

柳永出身大族之家，但是一生都寄情于花街柳巷，所作之詩多為“伫倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際”這樣的婉約憂愁之詩，雖然多次參加科舉卻無法高中，可見國家選拔人才，需要的是有安邦定國之才的人，而不是一個每天隻會吟詩作畫的書生，最後在五十歲接近暮年的時候，才有了自己進士及第。

結語

一個家族的延續，肯定是需要有所傳承的，如果都是泛泛之輩，就不會有那樣輝煌燦爛的古代文明，但是社會的發展和進步，也是一直需要與時俱進的，如果整天抱着自己祖先的榮光，早晚有自己吃完耍盡的一天，時代在進步，你不進步，就會被淘汰。

家族内核的傳承是為了讓優秀的文化得以繼承，而随着時代的變化 有所進步，則是為了讓後代子孫能夠更好地适應社會的發展和前進，讓家族在任何時代都能發光。

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