《莊子》中寫有一則寓言：古時有一個住在海邊的人喜歡海鷗，他每天清晨來海邊與鷗嬉戲，海鷗習慣了他的嬉戲，經常圍在他身邊陪着嬉戲。有一天，他父親對他說：“聽說海鷗喜歡跟你在一起，去抓一隻來讓我耍耍”，第二天他再到海邊時，海鷗卻隻在空中飛舞而不下來。

海鷗與這人之所以前親後疏，是因為海邊人先以鷗為友，與它們平等親切地遊戲，後來卻想捕獲并占有它們，把它們作為玩弄取樂的對象。

這人對鷗的前後态度似乎都出于喜愛，但前後的喜愛卻有本質的差異。

再來看《世說新語·言語》中記載的一則故事：

支公好鶴，住剡東峁山，有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃铩其翮。鶴軒翥不複能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：“既有淩霄之姿，何肯為人作耳目近玩？”養令翮成，置使飛去。

支公即支遁，字道林，他20多歲時即出家修佛，是個和尚，是東晉時期著名的佛學家、文學家。

支道林早先很喜歡鶴，有知道他喜好的友人贈了一對鶴給他。

哪知這對鶴養着養着，等到翅膀長好後就想飛走。

支道林不忍看到自己喜愛的寵物離自己而去，因此，他出于留戀和喜愛，把這對鶴的翅膀剪斷了。

翅膀傷殘後的雙鶴不停舉翅卻無法飛起，隻能反顧自己被剪斷的翅膀垂頭懊喪。

鶴這種可憐哀戚的神态引起了支道林的同情，他深深地自責和反問道：雙鶴既然有展翅雲霄的本領，怎麼會甘于給人當觀賞的玩物呢？

于是，支道林糾正了自己的認知，改變了行為：“養令翮成，置使飛去。”細心調養讓雙鶴翅膀長好後，就放開讓它們飛走了。

這則故事寫了支道林好鶴、養鶴、剪鶴、放鶴的全過程，表現了他體貼仁厚的愛心，同時也告訴人們什麼才是真愛。

支道林開始由于愛鶴而養鶴，由于養鶴而剪鶴，這樣就形成愛的悖論：因為喜愛它，所以殘害它，喜愛最終變成了殘忍。

後來又由于愛鶴而放鶴，鶴得以展翅雲霄，支道林的喜愛也躍入了新境界。

支道林自己向往精神的自由，推己及物以讓鶴實現“淩霄”之志。

他原先對鶴的愛與占有糾纏在一起，使這種愛顯得狹隘自私，後來愛鶴卻不企圖占有鶴，他的愛才變得博大深厚。

由此我想到社會上許多父母對子女的愛，夫妻之間的愛，情侶之間的愛，他們的摯愛往往導緻獨占。

因為太愛他們，所以要占有他們，這種愛把自己所愛的對象當作自己的“私有财産”。

愛如果與占有聯系在一起，那就不是愛對象而是愛自己。

愛他絕不是占有他，更不是限制他，而是讓他自由地發展，讓他過自己理想的生活。

看了《世說新語》中記載的這則故事，你明白什麼才是真愛嗎？

本文主要内容摘自《戴建業精讀世說新語》一書。

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