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呂氏春秋中的故事和寓言大全

生活 更新时间:2024-09-17 11:10:41

《呂氏春秋》是中國曆史上第一部有組織按計劃編寫的文集,上應天時,中察人情,下觀地利,以道家思想為基調,堅持無為而治的行為準則,用儒家倫理定位價值尺度,吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧,加上兵家的權謀變化和農家的地利追求,形成一套完整的國家治理學說。下面選取《呂氏春秋》中的四大寓言故事,供大家參考學習。

呂氏春秋中的故事和寓言大全(呂氏春秋中的四大寓言故事)1

引嬰投江[原文]:

有過江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼。人問其故。曰:“此其父善遊。”其父雖善遊,其子豈遽善遊哉?此任物,亦必悖矣。

【譯文】

有個從江邊上走過的人,看見一個人正在拉着個嬰兒想把他投到江裡去,嬰兒啼哭起來。旁人問他為什麼這麼做。(他)說:“這孩子的父親很會遊泳。”孩子的父親盡管很會遊泳,那孩子難道就一定也很會遊泳嗎?用這種方法處理事情,也必然是荒謬的。楚國人治理國家,就有點象這種情況。

【哲理】這個故事告訴人們:一是本領的獲得要靠自己,而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實際出發,對象不同,處理的方法也要有所不同。

知人不易[原文]:

孔子窮乎陳蔡之間,黎羹不斟,七日不嘗粒。晝寝,顔回索米,得而爨之,幾熟。孔子望見顔回攫其甑中而食之。選間,食熟,谒孔子而進食,孔子佯裝為不見之。孔子起曰:“今者夢見先君,食潔而後饋。”顔回對曰:“不可,向者煤炱入甑中,棄食不祥,回攫而飯之。”孔子歎曰:“所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。弟子記之,知人固不易矣。”故知非難也,孔子之所以知人難也。

譯文:

孔子在陳國和蔡國之間的地方(缺糧)受困,飯菜全無,七天沒吃上米飯了。白天睡在那,顔回取讨米,讨回來後煮飯,快要熟了。孔子看見顔回用手抓鍋裡的飯吃。一會,飯熟了,顔回請孔子吃飯,孔子假裝沒看見(顔回抓飯吃的事情)。孔子起來的時候說:“剛剛夢見我的先人,我自己先吃幹淨的飯然後才給他們吃。”顔回回答道:“不是那樣的,剛剛碳灰飄進了鍋裡(弄髒了米飯),丢掉又不好,就抓來吃了。”孔子歎息道:“(按說)應該相信看見的,但是并不一定可信;應該相信自己的心,自己的心也不可以相信。你們記住,要了解一個人不容易啊。”所以要了解真相很難啊,孔子認為要了解一個人更難啊。

【哲理】看問題要全面,要最大限度的把問題搞清楚,再評論,再處理,沒有調查就沒有發言權,用懷疑的目光去觀察,再用真實的東西來證實,要敏其行,要慎其言。

呂氏春秋中的故事和寓言大全(呂氏春秋中的四大寓言故事)2

刻舟求劍[原文]:

楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。

舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?

[譯文]

有個楚國人乘船過江時,劍從船上掉進水裡,他就在船幫上刻下一個記号,說:“這是我的劍掉下去的地方。

”等船靠岸,他就從刻記号的地方跳進水裡去找劍。船已走了很遠,而劍卻沒走,這樣去找劍,不是很糊塗嗎?

【哲理】情況發生了變化,解決問題的途徑應靈活有變,要實事求是。

循表夜涉[原文]:

荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有馀人,軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也,今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導之,此其所以敗也。

循表夜涉[譯文]:

楚國人想要偷襲宋國,派人先在澭水作了标記,澭水暴漲,楚國人不知道,按照标記夜裡渡河,淹死者一千多人,軍隊驚叫發出的聲音好像房屋倒塌一樣。先前标記的時候可以通過,現在水已經變化而增多了,楚國人還按照标記通過,這就是他們失敗的原因。

【哲理】

處理問題要從實際出發,情況發生了變化,人們的觀念也應該随着變化,解決問題的方法也要靈活多變。

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