從科學和倫理學的角度講，孫子和外孫一樣親。因為孫子和外孫繼承了爺爺和外祖父同等數量的基因。具有同樣的血統關系。

從文化傳統習慣和人的感情上講，孫子就比外甥親。這是因為傳宗接代的文化傳統觀念是滲入到中華民族血液裡的一種元素，是與生俱來的。

爺爺疼孫子之情勝于疼兒子，孫子親爺爺的感情随着孫子的年齡增長越來越親，越親越孝順。祖孫之情意，宛如顧恺之倒吃甘蔗，漸入佳境。

對于獨生子女所生子女來說，外孫就是孫子，孫子就是外孫，不存在誰親不親的問題，隻存在跟誰姓的問題！下面我分三種情況分别做一闡述。

第一種情況:有外孫又有孫子，這種情況當然是孫子親。從古至今，雖然是封建觀念，男尊女卑。但事實上我們的親近關系，一直維護着父系氏族的(血統觀念)血親關系來存續的。對母親氏族(血統)血親關系排拆在外。民間風俗(家譜氏族)也一直是親房(血統)族系為親。排拆母系(血統)血親。再從贍養上來講，孫子有代父自身(血統)贍養爺爺奶奶的責任，受親房族系的管束。外孫沒有代母自身(血統)贍養外公外婆的責任。民間親房族系也不會管束外孫的責任。民間延續，民間風俗，民間觀念，民間習慣等等。從古至今，很難違背。

第二種情況:物以稀為貴，如果隻有外孫，那麼就應該把外孫當做孫子對待。因為自己将來的養老以及家産都需要外孫來承擔和繼承。

最後，外孫親還是孫子親，這與孩子跟誰長大有直接關系，如果外孫長期由外公外婆撫養成人，孫子長期不在爺爺奶奶身邊，自然而然，外孫要親一些，至少從感情上來講是這樣！

外孫與孫子的親緣關系是一樣的，不存在親疏問題。之所以有這樣的話題，從字面上就可以看端倪。我們人為地把兩者分成“内、外”。女兒生的孩子是别人家的，所以叫外孫；兒子的孩子才是自己家的，将來要頂門立戶的。

幾千年來的宗族觀念，正統思想根深蒂固，重男輕女的幽靈始終在國人的心頭揮之不去。中國文化，對人的稱呼本身就很繁雜。英語較簡單，比如，叔叔的稱謂，把舅父也包括進去了。在漢語裡是嚴格區分的。

外孫和孫子身上含自己的基因是相同的，隻是人為的冠上了不同的姓氏，才有了親與不親的區别，千百年的習慣想改也改不過來。這确實沒什麼奇怪的，奇怪的是做父母的怎麼會有這樣心态呢？

我們知道，不管農村的老人，還是城裡的老人，他們總愛說這麼一句話，“世上哪有養爺的孫子”！盡管他們都明白這個道理，但老人們還是覺得“隔輩親”。正如俗語所說的，“老婆是恩人，兒子是仇人，兒媳是敵人，女兒是親人，孫子是先人”。為什麼老人會有這種“隔輩親”的心理呢。隻有搞清這一點，我們才能有利于糾正兒女提這種問題的心态！

首先，“隔輩親”爺爺認為是生命的延續。

兒子是爺爺生命的延續，孫子更是自己生命的延續。有了孫子爺爺心裡就覺得自己的生命又延長了一輩。“兒孫滿堂”，“四世同堂”所以也被爺爺認為是長壽益年的标志，日子幸福的标志！同時“斷子絕孫”也是鄉下人詛咒人最恨的詞語。因此老人見了孫子輩格外親！

其次，“隔輩親”老人精神空虛的一種寄托。

人到暮年就像樹木到了秋冬，沒了春天的花朵，也沒有了夏天的生機。因此，物質上，精神上沒有了别的追求，找兒女聊，兒女沒時間，找朋友聊腿腳又不方便。孫子孫女是最佳人選。何況有好吃好喝時候，又随着他們的性子。爺孫各取所樂。“含饴弄孫”也就成為老人晚年生活中最重要的一個組成部分，就像一日三餐一樣重要！

再次，“隔輩親”老人不再那麼費心。

老人帶孩子沒有壓力。因為孫子的監護人是父母。爺爺不需要，也沒有精力去擔這個責，隻要孫子吃飽穿暖，至于教育，工作，成家和自己關系不大。就是帶不好，怪都怪的是他父母。人常說的“他爸賣蔥娃賣蒜，老子英雄兒好漢”。從沒人說“爺爺賣蔥孫賣蒜，爺爺英雄孫好漢”的，就是這個理。跟老人的孫子都很任性，這是溺愛的結果！

其實老人就是照看孫子，外孫，沒有什麼疏密之别。由此我們可以看出，生活中孩子還是要父母去親，不是讓隔輩的老人去親，這是做父母的責任，也是對兒女的尊重！隻要明白了這個道理，老人對外孫親，還是對孫子親在做父母的眼裡還有這麼重要嗎！明白了這個道理，你還會去埋怨無辜的老人嗎！

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