在最近熱播的《大秦賦》中，楚女芈華為嬴政誕下一子的時候，嬴政連名字都提前想好了，就叫“扶蘇”。

而李斯在旁邊也是連說“好名字”。

那麼，這個“扶蘇”二字有何出處呢？背後又有何深意呢？

《詩經》不僅僅是儒家典籍，它更是先秦時期幾乎所有貴族都必須學習的内容。

所以，不要驚訝于嬴政取名時開口就是《詩經》，“扶蘇”二字選自于《詩經·鄭風·山有扶蘇》。

全詩比較短小，隻有兩章八句：

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有喬松，隰有遊龍，不見子充，乃見狡童。

這首詩在《毛詩序》當中說是為了“刺忽”而作，也就是講述齊僖公的女兒文姜的事情。

這個齊文姜在春秋時期可以說是臭名昭著，甚至因為她和其哥哥齊襄公的龌龊事情，使得齊國王室的女子在諸侯國中特别不受歡迎。

這篇《山有扶蘇》背後所講的是，齊國強盛，很多諸侯國有意和齊國聯姻，結成盟好，所以提親文姜的人很多。而齊文姜尤為中意鄭國的公子忽，想要和他結親。

但是，文姜和他哥哥的奸情敗露，公子忽就以“齊大非偶”的理由拒絕了這次聯姻。

文姜後來就嫁給了魯桓公，而十幾年後随着魯桓公訪問齊國的時候，再次和齊襄公私通，并且因事情敗露而殺掉了魯桓公，使得魯國和齊國結怨。可見鄭國公子忽的選擇是非常正确的。

其中的“子都”、“子充”都是美男子，用來指文姜極為姣美的容貌；而“狂且”和“狡童”指的就是齊文姜的性格，譏諷其品行不端。

但是這種說法隻是猜測，有人提出了不同的意見，認為并不是諷谏公子忽的，而是講述鄭國淫糜的風氣。

這幾句詩是鄭國男女歡好時候的打情罵俏，是有違禮制的行為，符合鄭風“淫”的特性，所以不是什麼好話，和“鄭風”中其他的詩作，如《溱沩》等同屬一類。

但是對于鄭風“淫”的說法也有不同的意見，因為孔子講過：

詩三百，一言以蔽之，思無邪。

既然“思無邪”，怎麼會出現有違禮制的詩歌呢？所以有人認為諸如《山有扶蘇》、《溱沩》等鄭風作品是“刺淫”之作，即提醒人們不要如此，是反面教材。

但無論怎麼說，這首《山有扶蘇》講述的内容似乎都不太好。

那秦始皇為何要給自己的長子起這個名字呢？

認為《山有扶蘇》等詩歌講述了“諷刺”内容的觀點，其實是出自《毛詩序》，但這樣的觀點是從漢代之後尤為盛行起來。

也就是說，這樣的觀點雖然在後世有很大的市場，但并不一定準确，因為漢代出現了今古文之争，對于很多作品都喜歡穿鑿附會。

如果單單來看這首《山有扶蘇》，其實講述的内容也可以做另外的解讀。

這首詩真正的含義應該和《大序》當中說的類似，即：

所美非美也。

什麼意思呢？是說我們認為“美”的東西，也有可能不一定是“美”的。

整首詩是用了“互文”的手法，這裡“扶蘇”的含義是枝葉茂盛，香草佳木。是說高山之上，既有扶蘇，也有喬松；淤泥之中，既有荷花，也有遊龍。

這不是起興，而是兩個“暗喻”。和後面兩句對比類似，“子都”、“子充”都是指美男子，而“狂且”、“狡童”都是指醜陋之人。

整首詩的意思是，無論在美好的還是險惡的環境當中，都有可能出現美醜雜陳的現象。而如何選擇，這是需要采集者自己來仔細甄辨的。

這其實是指出了一個至今仍存在的“流弊”，美與醜有時候真的不容易辨别。

受到多種因素的影響，我們對待事物的觀感可能出現偏差，我們認為美好的、值得推崇的事物，實際上也有可能是醜陋的，是需要摒棄的。

而作為采詩人整理出來的民歌，呈獻給君王觀覽，是何用意呢？

這是在告誡君王，需要明辨是非，反複思量，堪破虛妄，洞悉本質，這樣才能使得天下清明，人民擁護。

所以，秦始皇給自己的長子起名為“扶蘇”，實際上是對他寄予厚望的，希望他能耳聰目明，明辨是非，做一個合格的接班人。

那麼，“扶蘇”隻是名字而已，他應該姓“赢”還是姓“趙”呢？

在古代文獻的記載中，秦始皇“嬴政”有時候也被寫作“趙政”，因為他是嬴姓趙氏。

這涉及到古代“姓”和“氏”是如何發展的。

簡單來說，在最初的階段裡，“姓”是族名，而“氏”為分支。

分封制下，不僅僅是周王室冊封諸侯國，在諸侯國裡，國君還需要将人口和土地向下分封給大夫、士等階層，分封的對象也有很多同姓子弟。其中國君的一脈叫做“公室”，而其他同姓族人就被稱為“公族”。

但“公族”和“公室”都是同姓的，他們需要分别管理不同的地方。

比如說著名的三闾大夫屈原，他就是“芈姓”，所以被稱為“芈原”也是沒有問題的。而“屈”是因為其祖先被分封的地方就是“屈”，這才以“屈”為分支的名号。

但是，随着分封時間愈發久遠，原本同姓的人之間血緣關系也會逐漸變淡，所以就出現了“以氏為姓”的現象，于是就有了很多新的“姓”。

說起秦國這一支嬴姓先祖，就不得不提到一個叫做“造父”的人，他是“趙氏”的祖先。

秦國的始祖伯益因為精通鳥獸語言，被舜帝賜了“赢”姓。商朝時期飛廉、惡來父子就是“嬴姓”，他們是秦國的先祖。

但是，武王伐纣時期，惡來被處死，所以惡來的後裔就和其弟弟季勝這一支族人生活在一起，季勝有一個後裔就是“造父”，他因為給周穆王趕車平叛有功，所以被分封到了“趙”地。

這樣一來，秦國的祖先就跟着造父一起，有了“趙氏”的名号。

而後來秦國先祖“非子”養馬有功，被分封到了“秦”地，被允許可以設立祠堂，号稱“秦嬴”，和趙地的嬴姓區分開來。

但是，并沒有記載顯示，秦國曾經更改過“趙氏”的名号，所以一般認為秦國和趙國是同源的，都是“嬴姓趙氏”。

然而，“姓”和“氏”一般隻是作為族名和分支，用作辨析血脈的源流，并不在名字當中顯示出來。“扶蘇”就是名字，其中沒有顯示“姓”和“氏”。

到了戰國末期，人們發現似乎這兩個稱呼太繁瑣了。因為數量變得龐大，無論是“姓”還是“氏”，任何一個都能起到區分的作用。

所以，這時候就逐漸地出現了“姓氏融合”的現象。

而秦始皇所處的時代和漢代其實沒差幾年，劉邦也隻比秦始皇小三歲而已，也可以看作是戰國時期的人物，這個時期的“姓氏”已經不再刻意區分了。

所以，“趙政”和“嬴政”其實區别不大，但“趙”姓在後來比較常見，為了突出秦始皇的“獨特性”，後世一般也就把秦始皇稱為“嬴政”，而其長子“扶蘇”自然也就是“嬴姓”。

未來在黑夜隐匿，于此靜待曉光。

我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關注與交流。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!