文/酒劍仙

标題：諸葛亮愛妻人設崩塌？兩處史料證明他納妾，此女為他連生兩子！

一千多年來，諸葛亮一直是一個完美好男人的形象。他人長得帥，《三國志》中說他“有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉”；他還是一位好男人， 對愛情非常忠貞，根據《襄陽耆舊記》記載，諸葛亮的妻子黃氏“黃頭黑面”，長得很醜，但諸葛亮并沒有因為長相而嫌棄她，鄉裡人還嘲笑說，不要學孔明擇婦。

曆史上的諸葛亮，真的一生隻娶了黃氏一個人嗎？其實仔細去讀曆史，就會發現，諸葛亮可能不隻有黃氏一個老婆，他至少還納了一位妾，而這個妾，為諸葛亮生了兩個兒子。

劉備的托孤大臣李嚴，自己想割據一方，就在諸葛亮北伐前寫了一封信，提出了很多無理要求，并慫恿諸葛亮加九錫。諸葛亮回信一封，說道：

吾與足下相知久矣，可不複相解。足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本東方下士，誤用于先帝，位極人臣，祿賜百億。今讨賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬，帝還故居，與子并升，雖十命可受，況于九邪？

這封信大緻翻譯如下，諸葛亮說：

正方啊，咱倆認識時間也不短了，不過好像你不太了解我啊！既然你說一切為了國家振興，别拘泥于常規，那我也不得不說兩句了。我原本隻是個讀書人，被先帝誤用，現在位極人臣，光俸祿和賞賜有百億之多。如今讨伐曹操還沒見一點成效，知遇之恩也沒有報答，正方你卻把我吹成齊桓公、晉文公那樣的人，這不是妄自尊大，自欺欺人嗎？這不合道義！如果哪天滅了曹魏，皇上能回到故都，到時候咱一塊兒升官，别說加九錫了，加十錫我都能接受。

諸葛亮這封信，可謂是狠狠地抽了李嚴一記響亮的耳光。李嚴看到回信顯然非常生氣，諸葛亮又給他補了一封，信中說：

吾受賜八十萬斛,今蓄财無餘,妾無副服。

意思是說，我受了八十萬斛的賞賜，但如今卻無餘财，愛妾連件多餘的衣服都沒有。諸葛亮這麼說，可能很多人不明白，諸葛亮受了這麼多封賞，為何窮成這樣？劉備剛入川的時候，不僅對一些元老進行了賞賜，還縱容士兵強搶府庫裡的錢财，導緻成都财政出現很大的危機，諸葛亮趙雲等人，則是捐出了劉備給的賞賜來解決危機。也就是說，諸葛亮作為丞相，工資的确很高，但是他卻大部分捐了出來。

這封信裡，諸葛亮提到了“妾”，有人說這是諸葛亮的謙稱，确實，在古代“妾”是一種謙稱，即便是正妻，也往往在别人面前自稱是妾，但問題是，這封信是以諸葛亮的口吻說的，他為何要貶低自己的妻子呢？其實古代人在旁人面前提到自己的内人時，妻就是妻，妾就是妾，比如《項脊軒志》中，歸有光在最後一句說道：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”他為何不把自己妻子貶低成“妾”呢？因為沒這個必要。

所以說，諸葛亮這封信中提到的妾，的确是諸葛亮的小妾，那這個小妾是他什麼時候納的呢？

諸葛喬原本是諸葛亮哥哥諸葛瑾的第二個兒子，諸葛亮早年無子，就求哥哥把諸葛喬過繼了過來，把他當嫡長子一樣看待。諸葛喬過繼過來的具體時間是哪一年呢？《三國志》中關于諸葛亮的記載如下，我們一起來分析：

喬字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。與兄元遜俱有名於時，論者以為喬才不及兄，而性業過之。初，亮未有子，求喬為嗣，瑾啟孫權遣喬來西，亮以喬為己適子，故易其字焉。拜為驸馬都尉，随亮至漢中。【亮與兄瑾書曰："喬本當還成都，今諸将子弟皆得傳運，思惟宜同榮辱。今使喬督五六百兵，與諸子弟傳於谷中。"書在亮集。】年二十五，建興六年卒。

從這段記載中，我們可以看出來，諸葛喬死于建興六年（公元228年），死時25歲，也就是說他出生于公元203年。諸葛亮給諸葛喬改過字，意味着諸葛亮過繼過來之前，早已過了弱冠之年（即20歲），即諸葛喬過繼的時間是在公元223年之後，再具體一點呢？

諸葛亮去世于公元234年，其長子諸葛瑾時年八歲，說明諸葛瑾出生于226年。換句話說，諸葛喬過繼的時間，早于公元226年，當時諸葛瞻還沒有出生，不然諸葛亮根本沒必要将他過繼過來，更不會把他當嫡子一樣看待。

從上面的分析，我們可以得出，諸葛亮納妾的時間，要早于公元225年（考慮到女性十月懷胎），最有可能的，是公元221年，為什麼這麼說？

諸葛亮是在公元223年以後将諸葛喬過繼過來的，即在公元223年之前，諸葛亮并沒有這個打算，為什麼呢?因為他納妾的時間要早于公元223年。

公元221年，劉備稱帝，封諸葛亮為丞相，成為卿大夫。三國屬于後漢朝時代，漢朝有明文規定，“功成受封，得備八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一婦”。也就是說，隻有為朝廷立下功勞，且獲得封爵之人，可以娶一個妻子，納八個妾；普通官員可以娶一個妻子，納兩個妾；而普通百姓，隻允許娶一個妻子。顯然諸葛亮至少滿足了普通官員這一标準。

結合諸葛喬過繼的時間，我們不難發現，諸葛亮應該是在當上丞相之後，為了保證諸葛家的延續，在黃夫人的建議下納妾（黃夫人嫁給諸葛亮将近20年無子嗣，大概率是無法生育），但2年之後，妾的肚子并沒有動靜，諸葛亮以為續嗣無望，才想到第二個方案，即從大哥諸葛瑾家過繼一個兒子過來。

公元225年，諸葛亮平定南中，基本上解除了内部的叛亂，12月回到成都休養生息。公元225年，諸葛亮過了一個好年，也難得地陪伴了家人一段時間，諸葛亮之妾在此時懷孕，于次年即公元226年生下諸葛瞻。

根據一些文獻記載，諸葛瞻死後，諸葛亮并沒有絕後，他還有一個兒子叫諸葛懷。三國歸晉後，太傅王覽建議朝廷召名臣之後到京城任職，諸葛懷也被征召了，但他習慣了閑雲野鶴的生活，推脫說自己才疏學淺不能勝任，願終老家中，司馬炎作為諸葛亮的“粉絲”，并沒有難為他的兒子諸葛懷。

盡管這個記載沒有錄入正史，但還是存在一定的可能性。諸葛亮大兒子諸葛瞻，意味高瞻遠矚，小兒子諸葛懷，意為胸懷寬廣，還是比較貼切的。至于為何陳壽沒有記載諸葛懷，隻記載了諸葛瞻，可能是因為諸葛瞻作為長子繼承了諸葛亮的爵位，并在後期參與政事，為國殉身；而幼子諸葛懷隻是在家中讀書種地，沒什麼特别之處，也沒有什麼事迹可寫。

當然，這個諸葛懷，大概率是諸葛亮的小妾生的。

諸葛亮納妾之說，目前并沒有在文史界達成共識。即便是諸葛亮不止黃夫人一個老婆，我們也沒有必要質疑他。以諸葛亮的地位，娶三妻四妾都是再正常不過的。

諸葛亮受時代局限，在黃夫人無法生育的情況下，為了保證子嗣的延續，納妾并不代表他不愛黃夫人。相反，酒劍仙認為，他們之間的愛很真摯，黃夫人在知道自己無法生育的情況下，建議諸葛亮納妾，這種例子在《聊齋志異》中太多了，他們不是不愛，而是太愛！

參考文獻：《三國志》、《後漢書》、《晉書》等

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作者：酒劍仙，曆史學博士在讀，古代史研究方向，關注我，了解更多曆史常識！

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