惟吾德馨表達的道理?“明德惟馨”是一個成語“明德”，指“美德”；“惟”，是“是”的意思；“馨”，指“散發的香氣”“明德惟馨”，意思是“真正能夠發出香氣的是美德”，今天小編就來說說關于惟吾德馨表達的道理?下面更多詳細答案一起來看看吧!

惟吾德馨表達的道理

“明德惟馨”是一個成語。

“明德”，指“美德”；“惟”，是“是”的意思；“馨”，指“散發的香氣”。“明德惟馨”，意思是“真正能夠發出香氣的是美德”。

《尚書·君陳》中，周公旦去世後，周成王準備派周公旦的兒子君陳去治理西周王朝的東都——西周成周城（在現在的洛陽）。

成王對君陳說：你有孝順父母、友愛兄弟的美德，就讓你來從政了。（惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。）現在我讓你治理東郊成周，你務必要敬慎從事啊！

宋代詩人林同作詩《賢者之孝二百四十首》，其中有一首就是贊美君陳的，題名為《君陳·為爾有令德》：“為爾有令德，存心孝且恭。推之施有政，往矣尹茲東。”

成王說：“我聞曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨爾。’”

成王認為，高明的治政本領，是可以感動神明的。黍和稷很香，但這香氣不會傳播很遠；唯有聖明的德行，才是可以

遠聞的香氣啊！

成王接着勸誡君陳以父親周公為楷模，以萬民為重，慎重對待自己的職務，恪守職責，使人民安定，不要安逸享樂！

成王把老百姓比做草，把君主比做風，

草随風動：“爾惟風，下民惟草。”

成王說，遇到廢除和興辦的政事，要慎重，反複同衆人商讨，直到大家都認同

，才能施行；有了好謀好言，要進入宮内告訴君主，這樣，就會給百姓以臣子

忠于君主，君主廣納谏言的好印象。

成王還說，你應該像你的父親那樣，

不倚勢作惡，不倚法害民，不仗勢欺人……要寬大而有法制，要從容而又和諧。殷民有陷入刑法的，要以适中的刑法處置……對不順從政事的，如果有殺雞儆猴效果的才處罰；而對于奸宄犯法、破壞常法、敗壞風俗的人，就算是小罪也不能寬宥。不忿恨愚鈍無知的人，不對别人求全責備，有忍耐的毅力，有寬容的大器，能鑒别善良和邪惡，能以任用賢良之人來勉勵那些有所不良的人。

成王接着告誡道：百姓的性情是敦厚的，會因着外物而有所改移；有時會違背上級的教命，而順從上級的喜好。（惟民生厚，因物有遷。違上所命，從厥攸好。）因此，你要敬重常法，并時刻省察自己的德行……

周成王姬誦是西周王朝第二位君主。

成王繼位之時，年紀尚幼，于是由他的叔叔周公旦攝政，平定了三監之亂。

周成王親政後，營造了新都成周，宅茲中國、大封諸侯，還命周公東征、制禮作樂，加強了西周王朝的統治。

周成王和自己的兒子周康王姬钊統治期間，社會安定、百姓和睦，“刑錯四十餘年不用”，史稱“成康之治”，二人共同成為中國古代明君的典範。

今讀到“黍稷非馨，明德惟馨”一句，果然聞到了一股股沁人心脾的馨香呢！

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