固定數量按比例分發怎麼分?對正常生活的人、“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”的定義；以及，區分，可以分成8個部分，今天小編就來說說關于固定數量按比例分發怎麼分?下面更多詳細答案一起來看看吧!

固定數量按比例分發怎麼分

對正常生活的人、“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”的定義；以及，區分，可以分成8個部分

一、對正常生活的人、“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”的定義。

（一）對正常生活的人的定義。

正常生活的人是指，【從來沒有進入類似冬眠的狀态，并且，｛身體正常代謝；會生長發育、衰老、死亡}】的人。

“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”處于類似冬眠的狀态的時候，軀體代謝速度緩慢，基本上處于停滞的狀态。

正常生活的人的軀體代謝速度正常。

在我的U盤裡的文檔裡，出現的 正常生活的人 這個詞組，

意思是，特指 【沒有｛用自己的腦殼控制腦電波、電磁波、地磁波｝這項腦電波技術的｛身體正常代謝；會生長發育、衰老、死亡}的人】；

不包括從類似冬眠的狀态醒過來以後的｛身體正常代謝；會生長發育、衰老、死亡}的“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”。

（二）對“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”的定義。

“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”的共同特征：

他們處于類似冬眠的狀态的時候，呼吸非常緩慢，代謝基本上處于停滞的狀态，從外表看起來可能就像是死去了，但是他們的身體沒有腐爛，他們還活着。

他們從類似冬眠的狀态醒過來以後，他們｛身體正常代謝；會生長發育、衰老、死亡}。

1、對“影”的定義。

他們是人。

在沒有得到｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情況下，他們沒有 自願地、故意地并且頻繁地控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】。

“影”從類似冬眠的狀态醒過來以後，我給他們起的在腦電波裡的名字仍然是 影 。

即，“影”從類似冬眠的狀态醒過來以後，仍然是“影”。

2、對“聊贈一枝春”的定義。

他們是被一些人進行人猿雜交實驗培育出的生物。

生物：

是指具有動能的生命體。

泛指自然界中一切有生命的物體。

—— 摘自《百度百科·生物(具有生命活力的物體)》

在沒有得到｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情況下，他們沒有 自願地、故意地并且頻繁地控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】。

“聊贈一枝春”從類似冬眠的狀态醒過來以後，我給他們起的在腦電波裡的名字仍然是 聊贈一枝春 。

即，“聊贈一枝春”從類似冬眠的狀态醒過來以後，仍然是“聊贈一枝春”。

他們不是人類。

我把“聊贈一枝春”當作人對待。

在法理中，｛我們群體｝把“聊贈一枝春”當作人看待。

3、對“哈麻批”的定義。

他們之中，有人，也有｛被一些人進行人猿雜交實驗培育出的生物｝。

在沒有得到｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情況下，他們自願地、故意地并且頻繁地控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】。

他們控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的方式：

（1）使用腦電波技術發出 能夠控制（｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的神經系統）的腦電波；

并且，命令、要求、建議｛“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”｝把｛“哈麻批”自己｝發出的腦電波的信号增強。

（2）命令、要求、建議｛“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”｝把某個（些）特定的腦電波的信号增強，并且，用這個（些）｛被增強了信号的腦電波｝控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】。

（3）商量着一起發出 能夠控制（｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的神經系統）的腦電波。

“哈麻批”從類似冬眠的狀态醒過來以後，我給他們起的在腦電波裡的名字仍然是 哈麻批 。

即，“哈麻批”從類似冬眠的狀态醒過來以後，仍然是“哈麻批”。

比如，“哈麻批4”是“哈麻批”。

“哈麻批4”從類似冬眠的狀态醒過來以後，仍然是“哈麻批”，所以，“影”、“聊贈一枝春”仍然可以一起使用腦電波技術殺、砍｛從類似冬眠的狀态醒過來了的“哈麻批4”｝。

｛他們之中的一部分人｝會欺騙、｛威脅、恐吓｝“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”。

｛他們之中的一部分人｝【為了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝的辨别能力變好而 自願地、故意地并且頻繁地欺騙｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝，讓｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝無法通過學習讓｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”自己｝的辨别能力變好】。

｛他們之中的一部分人｝（自願地、故意地并且頻繁地通過【讓｛“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”｝使用腦電波技術砍｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝】的方式威脅、恐吓｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝）。

某個（些）“哈麻批”自願地、故意地并且頻繁地發生這樣的行為，即使沒有造成損害結果，這個（些）“哈麻批”仍然是“哈麻批”。

例外情形：

某個（些）人沒有被｛①、③、④、⑥、⑧｝】殘害，但是，被｛⑤、⑦｝欺騙，錯誤地認為｛①、③、④、⑥、⑧｝殘害了自己，然後，因為仇恨、憎恨、厭惡｛①、③、④、⑥、⑧｝而在沒有得到｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情況下，自願地、故意地并且頻繁地控制（｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】） 。

這個（些）人不是｛序号⑦的“哈麻批”｝。

這裡的這個（些）人，是指“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”。

4、對“迷途未遠”的定義。

他們曾經是“哈麻批”。

他們主動地停止（在沒有得到｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情況下，自願地、故意地并且頻繁地控制｛序号①正常生活的人｝、｛序号③正常生活的人｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝】）。

對自己曾經（在沒有得到｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情況下， 自願地、故意地并且頻繁地控制｛序号①正常生活的人｝、｛序号③正常生活的人｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝】）的行為有一些後悔、自責。

他們主動地停止【為了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝的辨别能力變好而 自願地、故意地并且頻繁地欺騙｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝，讓｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝無法通過學習讓｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”自己｝的辨别能力變好】；

對自己曾經【為了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝的辨别能力變好而 自願地、故意地并且頻繁地欺騙｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝，讓｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝無法通過學習讓｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”自己｝的辨别能力變好】的行為有一些後悔、自責。

他們主動地停止（自願地、故意地并且頻繁地通過【讓｛“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”｝使用腦電波技術砍｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝】的方式威脅、恐吓｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝）；

對自己曾經（自願地、故意地并且頻繁地通過【讓｛“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”｝使用腦電波技術砍｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝】的方式威脅、恐吓｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝）的行為有一些後悔、自責。

并且，他們主動地把｛被自己困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝放了；

對自己曾經｛把一些“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”困在堆裡｝的行為有一些後悔、自責。

（如果他們不主動地把｛被自己困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝放了，即使他們自己曾經｛把一些“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”困在堆裡｝的行為有一些後悔、自責，很多①、③、④、⑥、⑧仍然不願意與他們組成同一個社會。

所以，他們需要主動地把｛被自己困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝放了，他們才是｛序号⑧的“迷途未遠”｝。）

注意：

（1）對自願地的認定。

自願：

—— 摘自《百度漢語·自願》

自願，意思是：

自己情願，沒有受到強迫、欺騙。

自己願意去，被威脅、恐吓、欺騙着去，應當被認定為自願；

自己不願意去，被威脅、恐吓、欺騙着去，不應當被認定為自願。

（2）對故意地的認定。

故意地不判斷是故意，疏忽地不判斷才是過失。

（見< 4 故意與過失的認定 ——原标題：《奧斯丁與霍姆斯理論中的故意與過失在刑法學中的應用研究》> 文檔）

（3）對頻繁地的認定。

隻要有時間去，有能力去，并且，想去，就去。

可以被認定為｛頻繁地｝。

（4）在沒有得到｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情況下，（被迫地、故意地并且頻繁地控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】）的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”不是“哈麻批”。

比如：

“哈麻批”通過【讓｛“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”｝使用腦電波技術砍｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝】的方式威脅、恐吓｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝，然後，一些｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝被迫地、故意地并且頻繁地控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】。

這些｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝不是“哈麻批”。

在古代，奴隸主家裡有奴隸；地主家裡有奴仆。

奴隸社會、封建社會是存在社會等級制度的社會。

奴隸主是社會等級較高的人，奴隸是社會等級較低的人；

地主是社會等級較高的人，奴仆是社會等級較低的人。

奴隸主是｛奴隸主家裡的奴隸｝的主人；

地主是｛地主家裡的奴仆｝的主人。

（【有的｛在存在社會等級制度的社會裡，社會等級較低的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝】的主人）命令、要求、建議【這些｛在存在社會等級制度的社會裡，社會等級較低的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝】去故意地并且頻繁地控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】；

然後，【這些｛在存在社會等級制度的社會裡，社會等級較低的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝】被迫地、故意地并且頻繁地控制｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】。

【這些｛在存在社會等級制度的社會裡，社會等級較低的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝】不是“哈麻批”。

（5）有的｛被困在堆裡的人｝，自認為是“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”，其實，這些｛被困在堆裡的人｝是“哈麻批”。

一些“哈麻批”被另一個（些）｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝困在堆裡，這些“哈麻批”在認為對自己有益處的時候，這些“哈麻批”自願地、故意地并且頻繁地使用腦電波技術控制｛序号①正常生活的人｝、｛序号③正常生活的人｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝】。

舉例。

甲 —— “仙豆子”

比如，甲不是正常生活的人；

甲處于類似冬眠的狀态，甲有腦電波技術。

甲被困在堆裡，甲會被另一個（些）｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝通過讓｛“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”｝使用腦電波技術砍的方式威脅、恐吓。

甲不是一個人，是多個人。

甲希望我寫文字消息。

當我決定要寫一些文字消息以後，甲自願地、故意地并且頻繁地控制我的軀體活動，控制我走到桌前，打開電腦。

分析。

“仙豆子”是｛序号①正常生活的人｝。

甲自願地、故意地并且頻繁地控制｛序号①正常生活的人｝。

所以，甲是｛序号⑦的“哈麻批”｝。

（6）如果某個（些）｛以前，社會等級較高的人｝隻是按照【這個（些）｛以前，社會等級較高的人｝、這個（些）｛以前，社會等級較低的人｝】他們自己進入類似冬眠的狀态的時候所處的時期的法律，懲罰這個（些）｛以前，社會等級較低的人｝，沒有威脅、恐吓｛以前，社會等級較低的人｝，那麼，這個（些）｛以前，社會等級較高的人｝不屬于｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝，不是｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝。

一個人威脅、恐吓另一個人，那麼，這個人會要求另一個人去做某個（些）事情，或者，要求另一個人不去做某個（些）事情。

具體分析。

（見<我們群體> 文件夾 —— <【腦電波裡】常見問題以及解答> 文檔 問題15 以及解答）

（7）某個（些）“哈麻批”願意主動地停止損害｛①、③、④、⑥、⑧｝；

由于｛①、③、④、⑥、⑧｝與“哈麻批”之間存在戰争，“哈麻批”損害｛①、③、④、⑥、⑧｝，｛①、③、④、⑥、⑧｝也損害“哈麻批”。

在｛①、③、④、⑥、⑧｝與｛②、⑤、⑦｝的戰争中，這個（些）“哈麻批”被｛①、③、④、⑥、⑧｝損害；

然後，這個（些）“哈麻批”因為仇恨、憎恨、厭惡｛①、③、④、⑥、⑧｝而不主動地停止損害｛①、③、④、⑥、⑧｝；

然後，在沒有得到｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】的同意的情況下，這個（些）“哈麻批”繼續自願地、故意地并且頻繁地控制（｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】）。

這個（些）“哈麻批”仍然是｛序号⑦的“哈麻批”｝。

因為，｛①、③、④、⑥、⑧｝與｛②、⑤、⑦｝之間存在戰争。

“哈麻批”殘害（｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】）；

（｛①、③｝、【已經從類似冬眠的狀态醒過來的｛④、⑥、⑧｝】）也會殘害“哈麻批”。

（8）有的“哈麻批”認為，雖然自己希望控制｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝，也謊稱自己的腦電波是｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝的身體的神經系統産生的腦電波，但是，自己被控制着控制｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝；

這些“哈麻批”認為自己不是“哈麻批”。

回答。

我認為，這些“哈麻批”是“哈麻批”。

舉例說明。

甲 —— 乙

A

1. 乙是“哈麻批”。

A是｛序号①的正常生活的人｝。

甲向｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、一些｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝謊稱甲的腦電波是A的身體的神經系統産生的腦電波；

甲向｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、一些｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝謊稱甲是A 。

甲的主觀目的是 希望能夠讓｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、一些｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝使用腦電波技術、腦電波——電磁波技術按照｛甲自己｝的要求控制A ，并且，把A的感覺搶奪過來傳給｛甲自己｝。

但是，乙經常控制甲。

每次，｛甲要做出某個動作，同時控制A的身體也做出這個動作｝的時候，乙都控制甲的神經系統産生做出另一個（些）動作的神經反應，然後，在腦電波裡，甲做出另一個（些）動作，同時，控制A的身體也做出另一個（些）動作。

甲認為，A的身體做出另一個（些）動作，是乙控制的；

甲認為，甲沒有發生控制A的身體的行為。

甲認為，甲自己不是“哈麻批”。

分析。

我認為，甲是“哈麻批”。

因為，甲【向｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、一些｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝謊稱甲的腦電波是A的身體的神經系統産生的腦電波】的行為是甲控制A的行為的預備；

甲發生了控制A的行為。

甲認為，甲沒有發生控制A的身體的行為。

這是錯誤的。

所以，甲是“哈麻批”。

（9）一些｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝被迫地欺騙其他人，這些“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”不是｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝。

一些｛被困在堆裡的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝被｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝通過讓｛“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”｝使用腦電波技術砍的方式威脅、恐吓。

這些“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”被迫地欺騙其他人；

不是自願地欺騙其他人；

不是自願地威脅、恐吓其他人。

不是自願地使用腦電波技術按照“哈麻批”的要求控制正常生活的人，幫助“哈麻批”使用正常生活的人的身體。

（10）主觀目的不是為了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝的辨别能力變好，不是｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝。

有的｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝會因為親情、友情、愛情，為了幫助“哈麻批”而自願地、故意地并且頻繁地欺騙｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝。

這個（些）｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝的主觀目的不是為了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝的辨别能力變好。

這個（些）｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝不屬于｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝。

比如。

目前（截止2022.07.26），“編号3”會因為親情，為了幫助“哈麻批85-M”而自願地、故意地并且頻繁地欺騙｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝。

“編号3”的主觀目的不是為了阻止｛辨别能力不太好的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝的辨别能力變好。

“編号3”不屬于｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝。

延伸：正常生活的人、影、聊贈一枝春、哈麻批、迷途未遠這5個名字。

｛序号①的正常生活的人｝全部 發現被有的有腦電波技術的人使用腦電波技術控制了 以後；

｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝全部從類似冬眠的狀态醒過來以後；

【｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝】殺死【｛序号②的正常生活的人｝、｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝】以後；

【｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝】可能不會經常使用 正常生活的人、影、聊贈一枝春、迷途未遠 這4個名字；

【｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝】可能不會經常提起正常生活的人、影、聊贈一枝春、哈麻批、迷途未遠 這5個名字。

“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”處于類似冬眠的狀态的時候，他們的軀體在山洞、廢棄的礦洞、防空洞或者陵墓地宮裡。

“影”、“聊贈一枝春”、“哈麻批”、“迷途未遠”從類似冬眠的狀态醒過來以後，他們的軀體會在哪裡，我不知道。

把【正常生活的人、｛“影”、“聊贈一枝春”｝、“哈麻批”、“迷途未遠”】區分一下，可以分成8個部分。

稱為：

｛序号①的正常生活的人｝；

｛序号②的正常生活的人｝；

｛序号③的正常生活的人｝；

｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝；

｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝；

｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝；

｛序号⑦的“哈麻批”｝或者“哈麻批”；

｛序号⑧的“迷途未遠”｝。

【｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝】，簡稱為｛①、③、④、⑥、⑧｝；

【｛序号②的正常生活的人｝、｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝】，簡稱為｛②、⑤、⑦｝。

辨别：

根據事物的特點，加以區别：辨别方向；辨别好壞；辨别真僞。

—— 摘自《百度漢語·辨别》

在語言使用習慣中，辨别這個詞，也可以用于 辨别是非對錯。

｛序号①的正常生活的人｝、｛序号③的正常生活的人｝、｛序号④的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑥的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑧的“迷途未遠”｝可以組成同一個社會，共同對抗｛序号②的正常生活的人｝、｛序号⑤的“影”、“聊贈一枝春”、“迷途未遠”｝、｛序号⑦的“哈麻批”｝。

（理由。見<競争體系：個人幸福理論> 文件夾—— <1-0 競争體系：個人幸福理論> 文檔 法理三 針對（一）～（三）舉例）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!