如今，随着貴州經濟的崛起，人們對于貴州的印象越來越鮮明立體起來，再也不會像以前一樣問：“貴州是哪個省的地方？”貴州以其特度的山水地貌，得到越來越多人的青睐。

而說起少數民族，人們總覺得四川、雲南是少數民族最多的地方，殊不知貴州也是少數民族的聚集地之一，“雲貴”高原二字，其實大部分地區是指的貴州，聚集在這裡的少數民族有苗族、水族、布依族、侗族、彜族、仡佬族、土家族、瑤族、白族等，據統計全省有49個民族成份，少數民族的數量位居全國第二，而且很多民族都保留着其古老的語言、傳統等，如水族的古文字——勒睢，中國最後的槍手部落——岜沙苗寨，塑在面具上的醫術融在人神間的文化——布依族的傩戲及傩戲面具等；

貴州僅非物質文化遺産就通過包含了民間文學、傳統音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、傳統技藝、醫藥、民俗等在内的147項，這些珍貴的、具有重要研究價值和曆史傳承價值的文化資源，是我們時代無論如何前進都不能遺忘的珍貴人類文明曆史，通過它們我們能夠感受到人類文明發展的腳步，真切的感受到人類文明的每一個進程。

先從貴州世居民族——苗族，說起吧！苗族的祖先有各種說法，一直争論不休，不過最廣為人知的應該是蚩尤為首的九黎部落的後裔。貴州的關嶺一代至今依舊流傳着《蚩尤神話》，講述着黃帝、炎帝大戰蚩尤的故事，在這些故事裡，蚩尤是帶領九黎奮戰的英雄，與中原地區流傳頗廣的蚩尤被砍頭成為刑天的故事有很大的不同。

貴州省是苗族人口聚集最多的省份，據統計有接近400萬苗族人口居住在貴州各地，僅貴州各地設置的少數民族自治縣就有11個，包含威甯、黔東南、黔南、松桃、鎮甯、紫雲、關嶺等地。

西江千戶苗寨是保存苗族“原始生态”文化較完整的地方，由10餘個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是領略和認識中國苗族漫長曆史與發展之地。西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽着一部苗族發展史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看台。

隻是如今因為旅遊文化的昌盛，不免讓遊客覺得商業化嚴重的傾向，周邊修建了很多仿制的新建築，以便遊客居住。

不過如果遊客不是本着走馬觀花的遊曆方式，而是抱着欣賞建築美學的意識去看，定然能夠體味到民族建築的美。西江千戶苗寨的苗族建築以木質的吊腳樓為主，為穿鬥式歇山頂結構。

西江苗族吊腳樓源于上古居民的南方幹欄式建築，運用長方形、三角形、菱形等多重結構的組合，構成三維空間的網絡體系，與周圍的青山綠水和田園風光融為一體，和諧統一，相得益彰，是中華上古居民建築的活化石；在建築學等方面具有很高的美學價值。

若是能去到每個村寨，會發現貴州的大部分村寨都修建有風雨橋，出于改善村寨風水條件和方便居民生活考慮，多數苗寨在村寨附近建有風雨橋，以關風蓄氣和擋風遮雨。據傳，風雨橋建在溪河上不僅僅是給人們交通提供便利，而且還有鎮邪和留财之意。

風雨橋又稱花橋、福橋，由橋、塔、亭組成，全用木料築成，橋面鋪闆，兩旁設欄杆、長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道。塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有寶葫蘆等裝飾，被稱為世界十大最不可思議橋梁之一。因為行人過往能躲避風雨，故名風雨橋。

風雨橋，都是以杉木為主要建築材料，建橋時，不用一顆鐵釘，隻在柱子上鑿通無數大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套。其堅固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。

攔門酒，是苗家山寨的一種古老的習俗，苗家娶親嫁女，親戚朋友都要上門送禮賀喜。好客的主人和賢惠大方的親朋戚友，總是要把這門喜事辦得體面熱鬧，同時也總是要借個良好的機會展示自己的富有，廣交朋友。主人把事先早已準備好的包谷燒酒，請來寨子裡德高望重的族老和歌師，在自家的大門口擺下大方桌，桌子上擺滿了一碗碗噴着清香的美酒。客人來時，由主管把門的族老首先唱講賀詞，然後，客人中最年長且聲望高的長者唱答謝詞。如今很多苗寨都恢複了這一古老的傳統，在貴客來時都會以隆重的攔門酒，并配以載歌載舞，歡迎遠道而來的客人。

苗寨的千人長桌宴， 是苗族宴席的最高形式與隆重禮儀，已有幾千年的曆史。通常用于接親嫁女、滿月酒以及村寨聯誼宴飲活動。左邊是主人座位，右邊是客人座位。主客相對，敬酒勸飲并對酒高歌。

反排木鼓舞，是流傳于貴州省台江縣方召鄉反排村，是一種世代相傳的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艱難險阻，披荊斬棘，長途遷徙，開辟疆土，圍欄打獵，創造美好生活的壯舉。這種舞蹈舞是苗族神話中造人之神——“蝴蝶媽媽”的象征，系苗族的祖先姜央打造并開始貢奉，由後人沿襲至今。木鼓舞是反排規模隆重的祭祖舞蹈，人們随着木鼓鼓點，以頭、手、腳的大幅度擺動随着鼓點變化而變化，動作粗犷豪放，灑脫和諧，潇灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現了山區苗族人民頑強的氣質和堅強的生命力。她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩。1990年反排木鼓舞表演隊到中南海演出，倍受黨和國家領導人的青睐，後到英、美、加、意以及東南亞等十多個國家和地區演出，被譽為“東方迪斯科”而遐迩聞名，譽滿海外。

苗族龍舟競渡，具有悠久的曆史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風俗”記載：“鎮遠府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集衆搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船争先得渡者，是歲做事俱利焉”。龍船節，是流行于黔東南的台江、凱裡一帶的節日。苗族的端午節有龍舟競渡的習俗。居住黔東南的台江、凱裡、劍河、施秉、鎮遠等縣的苗族也有在農曆五月過龍船節競渡龍舟的風俗。苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側子船三部分，母船的船中心前後共六艙，中四艙裝載着龍船節期間親友饋贈的豬、羊、鵝和競渡水手食品，兩側子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立着劃槳的，不同于漢族的坐着劃槳。村寨在龍船節結束時，必須挑全村最肥大的豬，宰後請全寨聚餐一次，以酬謝全村對龍船節的支持。龍船節期間，清水江兩岸人山人海，除競船外，還有賽馬、鬥牛、鬥雀、吹笙、青年男女對歌、遊方、踩鼓等民俗活動，一直進行到深夜，是男女青年遊方對唱、談情說愛的佳節。

苗族鼓藏節，貴州省雷山縣傳統祭祀節日，國家級非物質文化遺産之一。鼓藏節又叫祭鼓節，是苗族屬一鼓（即一個支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神靈的大典，俗稱“吃鼓藏”。鼓藏節在先秦夏王朝時期的古三苗國就己存在。在漢文典籍中對苗族“吃牯髒”的文字記錄，始見于清代。苗族鼓藏節主要流布于雷山縣全縣的9個鄉鎮的苗族村寨和榕江縣的部分苗族村寨。鼓藏節的來曆在苗族經典《苗族古歌》裡有記，說的是人類祖先姜央過鼓藏節是為了祭祀創世的蝴蝶媽媽。傳說蝴蝶媽媽是楓樹生出來的，所以苗族崇拜楓樹。既然祖宗的老家在楓樹心裡，用楓樹做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先，是生命始祖楓樹和蝴蝶媽媽。鼓藏節就是祭祀神楓樹和蝴蝶媽媽。

蘆笙會，“谷隴·九二七苗族蘆笙會”是全國少數民族十大傳統集會、貴州省四大民族集會之一，所涉及到的比賽項目主要有蘆笙藝術賽、鬥牛、民族歌舞、籃球、賽馬、鬥鳥、鬥雞七大項十七小項。整個“谷隴·九二七苗族蘆笙會”曆時三天，每年農曆9月27日舉行盛大的開幕式。“中國·黃平·谷隴·九二七苗族蘆笙會”是全國少數民族十大傳統集會、貴州省四大民族集會之一，所涉及到的比賽項目主要有蘆笙藝術賽、鬥牛、民族歌舞、籃球、賽馬、鬥鳥、鬥雞七大項十七小項。整個“谷隴·九二七苗族蘆笙會”曆時三天。

丹寨古瓢錦雞舞，錦雞舞是苗族蘆笙舞中别具一格的一種民間傳統舞蹈，發源于貴州省黔東南丹寨縣排調鎮境内，主要流傳于苗族"旮弄"支系中穿錦雞服飾的錦雞苗族，比如丹寨縣片區的麻鳥、也改、加配、黨幹、岔河、羊巫、宰宿、排曬、黨郎、黨早、甲石、排貴、送嘗、也要、排結、羊先、羊告、也都、孔慶等苗寨，和雷山縣片區的獨南、烏的、橋港、新橋、掌批、掌雷、南八、略顯、略果、岩寨、桃江、幹腦、南腦、等苗寨。錦雞舞來自錦雞苗族。錦雞苗族是苗族的一個分支，屬于亞族群，自稱旮弄（又寫嘎鬧），因崇拜錦雞（鳳凰圖騰）并在重要節日和祭祀活動中跳錦雞舞而得名，聚居在貴州東南部。錦雞舞，有“天下第一錦雞舞”之稱。苗族同胞在每年的盛大節日裡舉行隆重的吹笙跳月活動，敲擊銅鼓，歡跳錦雞舞，放牯子牛鬥角，以紀念先祖和感恩錦雞。錦雞，是錦雞苗族兒女的恩人，也是苗家人的文化圖騰。那七彩的顔色代表着苗家人向五彩缤紛的生活，也表現了苗家人對錦雞的崇拜。生活在深山密林中的錦雞，身上的羽毛色彩為：頭青、頸綠、身紅、尾毛麻花且比身長。錦雞漂亮的羽毛百鳥無比，因此，很受人們喜愛。于是，心靈手藝的苗族姑娘，在崇拜錦雞中師法錦雞，用不同顔色的絲線，仿照錦雞的羽毛刺繡成各種花紋圖案的衣裙穿在身上，就像錦雞一樣美麗。每當逢年過節，喜氣來臨，蘆笙手們吹響蘆笙塘，姑娘們就頭戴打制有數隻錦雞的銀花、頸戴銀項圈、胸配圖騰銀盤，穿戴自己剌繡的盛裝，精心打扮來到蘆笙塘，踩着“四滴水”蘆笙舞曲曲翩翩起舞，五彩斑斓的服飾，猶如錦雞開展了漂亮的羽毛，故名“錦雞舞”。

苗族姊妹節又稱"姊妹飯節"，是貴州省台江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個傳統節日，每年農曆三月十五日至十七日舉行。屆時苗族青年男女穿上節日的盛裝，聚集于榕江、楊家、偏寨，歡度這個極富民族特色的傳統佳節。台江縣域内各支系的苗族過姊妹節的時間不盡相同，大都在正月至五月間。台江苗族姊妹節最具代表性和影響力的，要數施洞地區的姊妹節。苗族姊妹節，苗語叫"濃嘎良"，它以苗族青年女子為中心，以邀約情人遊方對歌、吃姊妹飯、跳蘆笙木鼓舞、互贈信物、訂立婚約等為主要活動内容。它被喻為"藏在花蕊裡的節日"，是"最古老的東方情人節"。苗族姊妹節曆史悠久，作為一種民俗、婚戀、社交方式傳承至今。 吃姊妹飯是這個節日的重要禮儀事項。按本地人的說法，吃了姊妹飯，防止蛀蟲叮咬。姊妹飯同時也是姑娘們送給情侶以表達情意的信物，是節日中最為重要的标志。下田撮魚撈蝦是姊妹飯活動之一，一個寨子的姑娘與另一個寨子的小夥子相約，以撮魚撈蝦談情說愛等風俗活動，尋找意中人。

苗族的節日還有很多，各個村寨都還流傳着這種古老的文化傳承，能夠體驗的地方有很多，雖然随着漢族文化的流傳，傳統文化的後繼無人情況正在出現，但也有更多的人正在緻力于恢複這些傳統的節日，和傳統的技藝。

資料來源：網絡以及百度百科等；

整理編輯：暮音

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