西湖天地湧金池裡的“大金牛”，杭州人再熟悉不過了。因為馬上就是農曆牛年春節，這兩天，“大金牛”每12年一輪又“火”了一把，成了市民遊客近期最愛的打卡點之一。大家都想着能和金牛合張影，新年沾點牛氣。

記者 夏陽 攝

“大金牛”是一件名為“金牛出水”的雕塑作品，表面是一層金色鍍銅，在陽光下金燦燦的，非常奪目。它的背後有一個民間傳說故事。

相傳在漢代，在西湖底部有金牛潛伏，每逢湖水幹涸之時，金牛即湧現，吐水将湖注滿，讓周邊的老百姓有水喝，有水灌溉農作物。當地官吏為讨皇上歡心，命百姓車幹湖水。水幹之時果見金牛，官吏們争先恐後下湖捉牛，金牛昂首怒吼，張嘴吐水，頃刻之間，官吏們全部被淹沒。從那以後西湖水不再幹涸，金牛也不再出現了。因此，西湖也被稱作“金牛湖”。

2002年，西湖綜合保護工程啟動，一批充滿西湖文化元素的雕塑陸續出現在了西湖邊，其中就包括了這頭《金牛出水》。

很多人不知道，它的幕後創作團隊主持者，就是杭州市雕塑院院長林崗。

不止是《金牛出水》，在杭州，你一定見過他設計或者他組織設計的雕塑作品。比如1984年，武林廣場上那組杭州人感情很深的原版“八少女”；清台立交橋兩側的幾組雕塑；還有西湖邊的《李泌鑿井》《惜别白公》《錢镠像》《馬可·波羅塑像》，中國茶葉博物館龍井館區翁家山頂上的網紅“茶壇”等等。

圖片來源 杭州市雕塑院資料圖

作為浙江省名家孵化計劃培育對象，雕塑家林崗多年來一直很低調，這次的名家專訪，我們就來到他的工作室，聽聽他和雕塑的故事。

天目山路汽車西站後面，藏着一個隐秘的藝術空間——杭州城西休閑公園，公園裡有不少大型雕塑，杭州市雕塑院就坐落在此。

雕塑院的展廳“品空間”裡，正在進行一場“潤物無聲——師者自選雕塑作品展”，這是一個向老先生緻敬的展覽。特别邀請了8位健在的老一輩雕塑藝術家，以自選作品的形式，回顧浙江雕塑發展中的重要時刻。

林崗是這個展覽的策展人，他一直在想，要把這片區域做成國際一流的雕塑公園，引進優秀雕塑展覽，這樣一來，市民隻要到家門口的雕塑公園就能看到省内甚至是全國、全世界範圍内最棒的雕塑。

“我就是一個閑不住的人”，除了策展，作為一個雕塑家，林崗個人的藝術創作也始終沒有停過。這些年，林崗牽頭負責設計的最大一件作品，是矗立在運河與艮山門壩子橋邊的“運河魂”（漕運翻壩雕塑），其高度超過9米、占地約600平方米，也是杭州目前為止用花崗岩石材雕鑿而成的最大規模的雕塑作品。

在他眼中，雕塑是一座城市的表情，每一個曆史階段都有不同的烙印。它與城市的關系，就像空氣與植物一樣密不可分。“杭州的雕塑散落在城市的不同角落，以串珠成鍊的方式，托起了這座城市的氣質，将杭州的曆史文化外化出來。”

十幾年來，林崗一直留着一頭長發，戴一頂貝雷帽，在他眼裡，藝術沒有那麼多限制，“我用的幾乎都是從廢舊市場收來的材料，一點一點收，工業零部件齒輪、螺旋槳、舵、發動機，都可以根據自己的構思來展示東方的詩意、中國文化雅緻或雄渾的一面。”

在當代中國雕塑界，利用廢舊金屬零件之類的材料進行再創作不是新鮮事，但林崗一定是将這些金屬疙瘩組合得最文藝且有趣的一個。

這些年，林崗一直醉心于制“琴”。印象中那些冷冰冰、硬邦邦的雕塑，在他手中變得詩情畫意起來，木材、石材、金屬、玻璃、不鏽鋼，發動機、等各類材料的重新焊接安裝，制成古琴、阮等音樂器材的造型。

除了雕塑，林崗繪畫功底也很深，但他很少會“規規矩矩”地去畫。比如畫在拆掉的快遞紙盒上，畫在絹布上，“就是玩嘛，我還在網上淘了100多個飛機餐盤回來，那個賣家估計想都想不到我買來做什麼，畫畫！”

林崗還喜歡收藏古硯。不是普通玩票，而是近乎“瘋狂”。最誇張的時候，隻要見到就收，他的辦公室就隻剩下走路的過道沒有硯台，其他空間都被堆滿。

“可能這就是收藏的必經之路，”林崗說，再後來，有朋友告誡，不能見什麼收什麼，老的不等于好的，他開始慢慢意識到，要收藏些更值得的東西。什麼是更值得？比如一方硯，它能夠代表的就是漢代、唐代或者宋代的審美标準或者文化高度，當然還有些材料和造型特别的，就值得被收藏。

聊起硯台，林崗來了興緻，在他眼中，漢唐宋的硯台，它們不像明清時期的硯台，趨向平面和審美，更像是一個個小型雕塑。特别是漢代的硯，有動物也有山川，造型多樣，又藏着大美，這也是林崗創作中一直想要體現的東西。

經過十多年的收藏，林崗一直在反問自己，為什麼2000年前做的一方漢代古硯，今天拿出來看，依然覺得是好的。“古硯上甚至都沒有作者的名字，你不知道是誰做的，也不知道是誰用的，刨除這些外在的因素之後，單單器物本身就像會講話一樣，傳遞出一種語境和信息。”

通過收藏古硯，林崗即養了眼，同時也修煉了内心，最後物化為自己的作品。他曾辦過一個個人展覽叫“硯田琴心”，有件作品就是模拟古硯的深坑，與琴做對話。還有的作品索性把硯台制成琴的形狀，如《琵琶硯》。現在，他還用一些硯，創作一個新的主題“山水”，“原來我對山水沒感覺，可能是年紀大起來了，突然就迷上了，就是用最簡單的東西表達自己的情感 。”

除了古硯，林崗還收藏漢代的陶俑，在他看來，陶俑還有很多值得學習的地方，此外，他對古楚的文化也非常感興趣，尤其是裡面的漆器，更自由和強烈，富有想象力。

因為收藏，林崗還意識到，當下的雕塑教學存在的問題。

1990年，林崗畢業于中國美術學院雕塑系，在學校裡受過嚴格的素描和雕塑訓練，掌握了歐洲雕刻技法，畢業後，他又轉向了中國傳統雕塑，尤其是魏晉漢唐作品，他還收藏了大量古代硯台，偏重于收藏漢、唐、宋三個時期的古硯。“這三個時期可以說是中國曆史文化的巅峰，而從雕塑角度來說，也是造型的巅峰。”

林崗說，“現在的教學模式主要來自蘇聯或者法國，唯獨我們中國的傳統文化在其中是缺失的，或者說是不足的。不是說看看或者臨摹古希臘的那些不知道翻了多少遍，變了多少形的石膏像就可以了，應該要從漢、唐、宋這三個時代入手，整理出一個可行的教學體系，讓學生們有信心，有文化自信，能夠感受到中國幾千年文化的那種高度。”

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