古代的野史和正史的區别?想要了解曆史就要去看史書，因為史書記錄了之前發生的重大事件和傑出人物，通過這些主要脈絡，我們能對以前發生的事情有一個整體的輪廓有了主要框架之後，我們再去了解填充其中的細節，我們就能看到基本面貌了，今天小編就來說說關于古代的野史和正史的區别?下面更多詳細答案一起來看看吧!

古代的野史和正史的區别

想要了解曆史就要去看史書，因為史書記錄了之前發生的重大事件和傑出人物，通過這些主要脈絡，我們能對以前發生的事情有一個整體的輪廓。有了主要框架之後，我們再去了解填充其中的細節，我們就能看到基本面貌了。

史書有正史、野史之分，講的都是曆史，但是野史和正史有着明顯的區别：

一、性質不同，是否為官方撰寫的文獻

1、正史由官府主持編寫，具有政府權威性。

2、野史指古代私人編撰的史書，與官修史書不同的另一種史書，與“正史”相對而言。

早期的正史私修成分也很大，司馬遷、陳壽都不是代表政府修史，後期修史變成了官修行為，官方收集史料比民間容易多了。

二、編寫時間不同

1、正史通常由下一個朝代修訂。

2、野史是當代所編，雖然顯得粗鄙，但部分内容具有原始性、真實性。

三、考證不同

1、正史是指以紀傳體、編年體和國别體為編撰體例的史書。正史可以考證，總體而言，正史是最可信的。

2、野史，沒有人知道它是真是假，一般靠百姓流傳下來，沒有書可以考證。簡單地講，野史所說之事，是否真實在曆史上發生，還待定，很有可能是杜撰的。

正史大都是經過官方認可的，所以往往帶有當時國家意志和民族的情緒夾雜在裡面。會有着一定程度上的修飾，比方說為尊者諱。但正史的資料來源都是史官的記錄，是第一手資料，而且有着多方的論證，修訂，任何記載都是有迹可循，即使有失偏頗，但也整體框架是沒變的。而野史多是經過了百轉千傳，玩過傳話遊戲的都知道，傳幾次就面目全非了。其中夾雜了大量的民間傳說，甚至還有可能杜撰。

四、趣味性不同

1、野史的趣味性大于真實性，娛樂性大于嚴肅性。

2、正史則是注重真實性，以理服人，以信服人。中國曆史上有很多史官甯肯掉腦袋也不願按照統治者的意思篡改曆史，這就是正史的價值。所以正史讀起來比較枯燥，晦澀難懂。

正史分類

正史主要分為三大類：紀傳體、編年體和國别體。當然還有一些政書體和其他的體裁，比如流傳下來的聖旨和人物墓志銘等。

紀傳體史書 一般是以人物傳記為記錄的史書，這些史書的特點是把人物形象寫得特别鮮明。

《二十四史》都是用紀傳體的形式記載的。特别是《史記》，可以說《史記》算得上是紀傳體的鼻祖，後人對史記推崇至高，他裡面記載的人物形象也是非常鮮明！比如說項羽，項羽是劉邦的對手，最後輸給了劉邦，算是敗寇，但在《史記》的記載中，人們卻沒有讀出一個敗寇的形象，更多的是一個悲劇英雄的形象！這就是紀傳體的魅力所在，但是紀傳體有一個很大的缺點，那就是曆史事件的發生要從多個人物傳記中翻閱才能夠還原曆史真相。

科普一下：《二十四史》指的是二十四部史書，而不是一部史書，是除了清朝曆史的其他史書。

《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》

編年體史書 一般是以年代為線索來叙述曆史故事的。這類正史的代表就是《資治通鑒》，《資治通鑒》在曆史正史中的地位僅次于《史記》，他是北宋年間司馬光寫的一本帝王教科書。當然資治通鑒從曆史上的春秋末年開始的三家分晉到北宋年間的曆史故事。以曆史事件為基礎将每一段曆史都還原得非常清晰。并且每一段曆史故事後，司馬光都有一些自己的評價，這一點和司馬遷一樣，他們不是以寫史書而寫史書，都會加入自己的情感進去，讓枯燥無味的史書變得有聲有色。

科普一下：這些史書也屬于國别體，《春秋》《左傳》《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《國榷》

國别體史書 是以國家為單位的史書記載，這類史書相對于紀傳體和編年體相對來說比較冷門，代表史書是《戰國策》。《戰國策》顧名思義是描寫戰國的曆史，寫了戰國七雄之間互相攻伐的事件。這類史書的特别是以寫史而寫史，就是純寫史，沒有加入自己的觀點和态度。所以這類史書一般都是比較枯燥乏味的。

科普一下：主要是《戰國策》《國語》

以上都是正史，當然還有一些流傳下來的聖旨，大臣們的一些上書和一些人物墓志銘等，這些也都是正史。總體而言，正史是最可信的，可以幫助我們更好地還原曆史真相

野史故事

野史一般是指正史上無紀錄，或者正史上紀錄為“傳聞”的史事，多是民間的街談巷說及遺聞佚事。有時候也會與正史沖突，但也是需要結合看才能分析出對錯的。相對于正史來說，野史就非常多了，這裡我舉一個例子，一個是大家都知道的《三國演義》。《三國演義》是四大名著之一，但非常遺憾，它算得上是一部野史。也就是說它裡面叙述的事情中有真實的史料，但是加入了大量誇張和虛構的情節，導緻了曆史真實情況的虛假。當然要讀三國的真實曆史，《三國演義》是不對的，而是要對《三國志》！

野史相對于正史來說是是非常讓大家喜愛的作品，因為它裡面的故事情節深入，讓讀者讀之異常有趣，增加了可讀性。大家談論野史也是一種文化，這種文化也是值得流傳的。所以相對曆史來說，野史的數量是遠遠多于正史，每一個傳奇的人物背後幾乎都有一部野史，明清很多人寫的筆記小說都證明了這一點。

最後，不論是野史還是正史，都是對曆史的記叙，都有助于後世之人了解曆史發展的脈絡。中國文化源遠流長，學習曆史，也是一種文化的傳承和自我的成長。

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